Toutes les citations sont en caractère italique

à Lucia Laporte                

Nous pensons utile de publier ces textes, qui contiennent beaucoup d’informations et illustrent le langage employé au XVIIe siècle par les juristes, notaires, procureurs, avocats, et pris parfois même sous la dictée des intéressés. On y remarque les formules redondantes, interminables, qui rappelle à quel point notre droit français est un droit écrit, dont les formes claires devaient être comprises par tous. Un détail particulier est à noter, quant au langage juridique : en fin de texte, on trouve la mention « pour valoir ce que de raison », devenue aujourd’hui la formule « ce que de droit ». Ces textes contiennent beaucoup de précisions sur la qualité des relations sociales des Pères Camaldules.

Notons que les dates, les sommes, les surfaces sont employées indifféremment dans ces textes, soit en lettres, soit en chiffres. On s’est efforcé de conserver la forme initiale. Le signe (?) en caractère droit indique une incertitude sur l’orthographe du mot ou une incompréhension du mot.

ANNEXE I - Les Annales Camaldulenses
(notre traduction des parties concernées)

Annales Camaldulenses (1755-1779) Bibliothèque Nationale H 1- 485
Titre : Annales de l’ordre Camaldule de l’ordre de St Benoit, dans lesquelles sont intercalées de nombreuses autres questions monastiques italiennes, en plus d’illustrer l’histoire ecclésiastique et les affaires diplomatiques.
D. Jean-benedicte Mitarelli abbé & D. Anselmo Costadoni prêtres et moines de la congrégation Camaldules Auteurs Volume huit.
Complétant les événements de l’année du Christ M. D. XV. (1515) à l’année 1764 sur la foi des Monuments & Chartes Anciennes » Venise, 1764
Monastère de Saint Michel de Murano aux côtés de Jean-Baptiste Pasquali
Le pardon et privilège des supérieurs
« Au père le plus illustre et le plus respecté D. Domenico Favilla, abbé du monastère sacré et royal Montecassino, ses diocèses et sa juridiction ainsi que la célèbre abbaye Saint-Vincent aux fontaines du Vautour ordinaire de la ville de Saint-Germain, des rues, du château et seigneurie et premier baron de tout le royaume napolitain.
« Le 9 juin 1643, l’archevêque de Paris charge le curé de Boissy de poser la première pierre pour la construction de la nouvelle église  car sous sa paroisse le quartier avait été fondé, mais déjà à partir du 13 juin 1642 la croix avait été plantée devant le monastère : c’était la première messe à laquelle le duc d’Angoulême lui-même, le baron de Coutenans, le seigneur Salmatory et d’autres hommes des plus illustres avaient pris part à l’action sacrée.
« En 1660 l’archevêque de Lyon approuva la création de cet ermitage, qui avait été fondé par le duc d’Angoulême, auquel Boniface avait conduit dix ermites vers l’an 1640. Après la suppression du nom de Bouron, le lieu reçut ensuite le nom de Camaldule de Gros-bois, comme il fut proclamé dans le chapitre général des ermites de l’année 1642, qui fut le premier de la congrégation.
« Nous sommes à huit lieues de Versailles, quatre de la ville de Paris, deux de Brie-comte-Robert, trois de Corbeil, entre les rivières de la Seine et de la Marne, dont coule la première, la seconde à deux lieues du désert. Le décor du désert est des plus beaux, l’église se distingue par sa majesté et sa noble simplicité, mais surtout par sa sainteté.
« Aux portes du chœur se dressent les images en marbre des saints Benoît et Romuald. Le grand autel n’est orné d’aucune table, mais, comme nous l’avons dit ailleurs, le tabernacle du Très Saint-Sacrement est suspendu, visible de toutes parts, selon le rite le plus ancien de l’église gauloise, avec les slogans : Venez à mon sanctuaire, je suis le Seigneur, et comme cet endroit est terrible !
« Les deux autres autels étaient dédiés à la Bienheureuse Vierge Marie et à saint Romuald. Dans le chapitre se trouve un quatrième autel sous le titre de Saint Benoît. En 1648, Louis de Grandis (Burdigalensi ?), un ermite camaldule, eut l’opportunité de prêcher dans l’église, en présence du duc d’Angoulême. On voit encore aujourd’hui la cellule, divisée en quatre petites chaumières très courtes, où les serviteurs des ermites, qui furent les premiers arrivés sur place, avaient construit pour vous une habitation très peu pratique  mais il n’y a rien de difficile ou d’incommode pour l’amant des saints. À peine Boniface eut-il vu commencer la fondation de Gros-bois, qu’il se retira dans sa solitude bien-aimée, du Val-Jésus.
« Majeur de la congrégation de Corona en Italie a recueillies :
« Nous, seigneur Serbonius le Majeur, avons pensé qu’il serait conforme à la raison de toute la congrégation des ermites camaldules d’agir selon l’autorité qui nous a été confiée. Dans la mesure où cela nous est permis, assumons les devoirs des subordonnés dans l’intérêt de la cour, avec le plus grand soin et préoccupation, et consultons-nous afin de pourvoir au bien commun de tous. Ce sont nos devoirs, satisfaisons-les.
« C’est pourquoi nous avons été informés de la probité de vie et d’autres vertus du référendum de D. Paulus d’Arlanemsis en Arvenia, afin que nous puissions nous satisfaire par des lettres lorsque nous demanderons aux supérieurs les vœux de nos pères Camaldules qui sont en Gaule, et il nous est confirmé que l’élection présupposée du Majeur est en partie concordante et canonique, et conforme à la forme du concile, et à la constitution ayant été faite de notre organisation  nous, sur les conseils de nos frères visiteurs, et sur la base de nos connaissances et vertus certaines, confirmons le choix de cette méthode, et nous désirons et déclarons par cette série de lettres qu’il puisse jouir des mêmes privilèges que certains anciens membres de la congrégation.
« En la foi de qui ces présentes ont été signées de nos mains, nous avons ordonné qu’elles soient scellées du sceau de notre office. Donnés dans la crème sacrée de Camaldule le 15 février 1636, ils resteront en bonne santé jusqu’à ce que le chapitre général soit célébré l’année prochaine.
« D. Cerbonius ermite Majeur - scellé (sceau ressemblant à une croix de Malte)
« Le lendemain, il les remit aux pères gallicans (Français)
« Nous D. Cerbonius, … »

Tome VIII des Annales Camaldulenses
(l’une des pages de garde)

ANNEXE II - Lettre patente de Louis XIII

Ce texte de 1634 est un écrit collationné, ce qui signifie copié et certifié conforme, comme on le dit aujourd’hui. C’est pourquoi le dernier paragraphe concerne la date de 1644, qui correspond à la confirmation par Louis XIV.

Février 1634
Confirmation d’Établissement des Religieux Camaldules
N°1
Lettres patentes de Louis XIII dom la teneure s’en suit
Louis par la grâce de Dieu, roi de France et de Navarre à tous présents et à venir, salut. Il n’est en rien de plus recommandable que ce qui concerne la gloire de Dieu, aussi voulons nous de notre possible, favoriser l’établissement en tous les lieux de notre Royaume de nombre de personnes de piété, dévotes, de religieuses conversations, afin que leurs oraisons continuelles activent incessamment sur cet état toutes sortes de grâces et bénédictions, et d’autant que nous sommes dûment avertis de l’utilité spirituelle et temporelle qu’apporta à nos sujets les religieux de l’ordre de Camaldoly sous le titre de S. Romuald, envoyés en notre royaume depuis quelques années par leur supérieur, pour nous supplier de permettre l’établissement du dit ordre, qui est très ancien, et ayant plus de six cents ans qu’il a été approuvé par nos S. Pères les Papes, reçu par toute l’Europe même en notre dit Royaume, onglé sur l’écu depuis quelques années avec une si grande pureté de vie, que le S. archevêque de Vienne, informé des fondations faites à leur faveur leur aurait sous notre bon plaisir permis d’établir en l’étendue de son diocèse, à quoi voulant contribuer de notre autorité par tous moyens convenables et nécessaires, savoir faisant qu’inclinant libéralement à la supplication qui nous a été faite par le général du dit ordre, et pour donner plus de sujets et moyens aux dits religieux, de prier Dieu pour la manutention de ses états, de l’avis de notre Conseil qui a vu le consentement du dit archevêque de Vienne du 4 novembre 1629 avec les certificats et fondations des sieurs de Marienne, marquis de la Baune, par eux faites aux dits religieux y attachés sous notre contre scel, de notre grâce spéciale, pleine puissance et autorité royale, les avons approuvées et autorisés, approuvant et autorisant par ces présentes signées de notre main le dit ordre de Camaldoly sous le titre de S. Romuald en notre Royaume et les maisons par eux déjà reçues, à savoir le monastère Notre Dame de Grâce au lieu mandement (ancienne subdivision territoriale) et terres de Revel en Viennois dans le Dauphiné, et celui de Notre Dame de Consolation dans la terre de Bothéon, ensemble l’hospice ou infirmerie de Val Jésus dépendant du dit Bothéon : défendant à toutes personnes de quelques qualités et conditions qu’elles soient, de leur donner aucun trouble ou empêchement à la construction et parachèvement de leurs dites maisons sous quelque prétexte que ce soit mettant iceux Religieux l’heur d’être, biens et maisons en notre protection et sauvegarde. Voulant et avons plaisir qu’à la jouissance de tels et semblables privilèges qu’ils ont joui jusqu’à présent et dont jouissent les religieux de pareil ordre en notre dit Royaume : à la charge toutefois qu’ils ne pourront avoir aucun supérieur qui ne soit naturel français, à peine de nullité des dites présentes. Si donnant en mandement à notre armoirie sceaux, conseillers, les gens tenant notre Conseil des parlements de Paris, Grenoble, prévôts, baillis, sénéchaux, leurs lieutenants Maiset Lehesint, consuls et autres, nos justiciers et officiers chacun en droit ainsi qu’il appartiendra que ces dites présentes ils aient à faire enregistrer du contenu en icelles, faire souffrir et laisser jouir les dits religieux pleinement paisiblement et perpétuellement, cessant faisant cesser tout trouble et empêchement au contraire. Car tel est notre plaisir, et afin que ce soit chose ferme et stable à toujours nous avons fait mettre notre scel à ces dites présentes sauf en autre chose, notre droit et l’autre en toutes. Donné à S Germain en Laye au mois de février de l’an de grâce mil six cent trente quatre et de notre règne.
Signé Louis et sur le repli par le roi, Servien, à côté visa et scellé sur double queue du grand sceau de cire verte, sur lai de cire rouge et verte. Et encore sur le dit repli registré oui le procureur général du roi pour être exécuté selon les formes et teneur et jouir par les impétrants et leurs successeurs, de l’effet et consentement en icelles, aux charges et conditions portées par le consentement de l’archevêque de Paris, énoncées en l’arrêt de ce jour à Paris au parlement le septième jour de septembre mil six cent quarante quatre.
Signé Dutillet collationné à l’original signé Dutillet avec paraphe.

ANNEXE III - La fondation
(textes soulignés dans l’original)

11 mars 1642
Contrat de Fondation
des Religieux Camaldules
au lieu dit Le Bouron
par M. le Duc d’Angoulême

« Par devant Nicolas Le Haut et Claude Leroy notaires gardenottes du Contrat de fondation sise en son châtelet de Paris soussignés sont présents en sa personne haut et puissant prince Monseigneur Charles de Valois Duc d’Angoulême, Comte d’Auvergne et Ponthieu étant de présent au village de St Mandé, lequel reconnaissant les faveurs et grâces particulières qu’il a reçues de Dieu son créateur, se disant saint des saints et pieux mouvement et devant les intentions de ses prédécesseurs, aurait toujours en une ferme et inviolable volonté de fonder et bâtir une église et monastère en ses terres et seigneuries et tant pour honneur et gloire de Dieu que pour le maintien de la religion catholique apostolique et romaine : enfin étant dûment informé de la règle établie par Saint Romuald vulgairement appelée de Camaldoly fondée en Italie, qui s’est depuis étendue dans plusieurs autres royaumes de la chrétienté, recommandable tant par son antiquité que par l’inviolable observation de celle-ci, en laquelle depuis son commencement il n’y est arrivé aucun changement ni altération par la prière et dévotion des dits religieux qui l’ont toujours maintenue et observée. Pour cette cause le dit seigneur duc porte une particulière dévotion envers le dit ordre et a désiré consacrer un lieu particulier en la terre de Grosbois en Brie pour y prier Dieu tant pour son âme que pour celle de ses successeurs, et à cette fin aurait cy devant par contrat fait et passé par devant De haute et Tolleson notaires au Châtelet de Paris du onzième novembre mil six cent quarante, fait don au dit ordre de Camaldoly d’une maison jardin terres garennes et bois appartenances et dépendances appelés Montéty par lui acquis de Moyse Madare et Marguerite Hague sa femme pour y fonder un monastère et y bâtir une église, cloître et cellules pour ces religieux du dit ordre : où aucun d’eux s’étaient déjà retirés : mais voyant le dit seigneur duc que le dit lieu de Montéty était trop éloigné de sa maison de Grosbois et hors de sa seigneurie, et qu’à cause de cela il ne pouvait recevoir le service qu’il désire des dits religieux comme aussi ses sujets, y a trouvé être plus à propos de les colloger dans les bois et sa terre de sa seigneurie d’Yerres, proche son château de Grosbois, attendu même que les religieux du dit ordre de Camaldoly sont express (sic) profession de solitude, ce que le dit lieu leur est beaucoup plus avantageux que le susdit lieu de Montéty, et que les bois au lieu dit le Bouron il y aurait fait marques et balises jusqu’à quatorze arpents ou environ des dits bois pour y transférer les dits religieux et y fonder l’église et monastère du dit ordre de Camaldoly, du lieu de Montéty où ils étaient déjà établis (souligné dans le texte), c’est pourquoi et pour les causes ci-dessus, le dit seigneur duc pour qui eux fonder la dite église et monastère du dit ordre de Camaldoly et plus commodément pour les religieux et l’exercice de leur profession, a donné et concédé et octroyé et par les présentes, perpétuellement et toujours au dit ordre de Camaldoly les religieux de la dite règle de Saint Romuald, révérends frères Paul de Solmes et Michel Gory présentement religieux profès du dit ordre à ce présents stipulant et acceptant pour icelui, c’est à savoir le nombre et quantité des dits quatorze arpents de bois ou environ soit en fonds qu’en superficie situé au dit lieu nommé le Bouron, ainsi qu’ils ont été marqués, arpentés et balisés, par le commandement du dit seigneur duc et les dits bois dépendant de la dite seigneurie d’Yerres, tenant les dits quatorze arpents de bois ou environ, au dit lieu du Bouron, d’un côté à un autre bois du dit seigneur duc, d’autre côté aux bois du seigneur président de Chevry, à cause de sa terre de sa terre de la Grange du Milieu, d’un bout par en bas aux terres ou friches du dit sieur Président, le chemin d’elle étendu entre deux tendant au bourg d’Yerres et d’autre bout par en haut aux terres et bois du dit seigneur duc, un petit chemin entre deux, le tout ainsi que les dits quatorze arpents de bois en fonds et superficie ci-dessus mentionnés.

Se poursuivant et comportant sans y rien redresser et retenir, ce que le dit seigneur duc a promis garantir de tous troubles quelconques dans laquelle quantité de bois dans laquelle le dit seigneur duc a déjà fait bâtir un bâtiment ou cellule pour les dits religieux et outre a promis et promet de faire bâtir construire et édifier à ses propres coûts et dépenses, une église propre et convenable pour y faire le service divin tel qu’il est requis par les règles du dit ordre de Camaldoly et autres bâtiments et clôtures nécessaires et convenables pour leur service, et ce dans le temps de quatre ans prochains venant, laquelle église sera dédiée et consacrée sous le vocable de Saint Jean-Baptiste, et ce monastère et couvent sera appelé du nom de Camaldoly duquel le dit seigneur et ses successeurs et ayant cause demeureront patrons et fondateurs à perpétuité, et tels les dits religieux et couvent seront tenus de les reconnaître et leur rendre leurs droits honneurs et devoirs tels qu’appartiennent aux vrais patrons et fondateurs des églises et monastère, en laquelle église monastère, ils pourront mettre leurs armes et dedans et dehors et y laisser telles marques et monuments pour preuve de la dite fondation et patronage que le dit seigneur duc et ses successeurs verront son état, à la charge pour les dits religieux du dit couvent et monastère d’y faire le service divin suivant l’ordre et les statuts ordonnés par le dit S Romuald, et garder la discipline régulière conformément et tout ainsi qu’étant gardé et observé dans les autres maisons du dit ordre, dans laquelle église le dit seigneur duc a déclaré et déclare veut et entend que l’église paroissiale de Saint-Jean qui était ci-devant dans l’enclos du dit Grosbois, à présent sans aucun service et sans paroissiens et habitants depuis la clôture du parc du dit Grosbois, sont et demeure transféré pour y dire et célébrer les mêmes prières qui se trouveront avoir été faites enla dite église paroissiale du dit saint Jean-Baptiste de Grosbois à la décharge de la conscience du dit seigneur Duc, en outre à la charge des dits religieux de célébrer et dire à l’intention du dit seigneur Duc et ses successeurs fondateurs une messe par chacun an à perpétuité le jour et fête de St Jean-Baptiste dans la même église qui y est et a été de tout temps, ou dans la chapelle du château si tant était que la dite église de St Jean fût abattue, et après son transport, outre les messes et prières ordinaires que tout l’ordre a accoutumé dire pour l’âme des défunts et fondateurs, tous les religieux prêtres qui se trouveront dans le dit monastère célèbreront en particulier un trentain (sic) de messes, et ceux qui ne seront prêtres diront en particulier autant de fois l’office des défunts, et ce pour une fois seulement, et autant pour Mr le comte d’Aletz son fils et pour Madame sa femme ses enfants et autres successeurs à ce qu’il plaise au bon Dieu leur vouloir donner report et jouissance de sa gloire éternelle, donc desquelles fondations faites dans la dite église paroissiale de St Jean de Grosbois, les dits révérends pères Paul de Solmes et Michel Gorry religieux comparaissant pour et au nom du dit ordre se sont chargés et ont promis acquitter le ditseigneur Duc à la charge qu’ils leurs soit justifié par textes authentiques qu’elles ont été les dites fondations et prières faites en la dite église paroissiale de St Jean de Grosbois et de prendre et percevoir par les dits religieux et couvent les rentes et revenus qui auront été donnés et délaissés pour faire faire les dites prières et services, ce d’autant que par les règles et statuts du dit ordre, les religieux doivent vivre solitairement sans pouvoir être divertis de leur solitude et pour chercher les aumônes, et que les dits religieux ne se peuvent maintenir et entretenir sans un revenu compétent, le dit seigneur duc, outre la dite quantité de bois en fonds et superficie ci-devant déclarée et suivant sa première intention et assigné par ces présentes au dits religieux et ordre de Camaldoly, les dits révérends Paul de Solmes et Michel Gorry, présents stipulant et acceptant comme dessus, quatre cents livres tournois de rente annuelle et perpétuelle, à les avoir et prendre par chacun an sur tout et chacun des biens généralement quelconques en quelque lieu qu’elle soit assise et située et par un assignat particulier de sa ferme et revenu de sa terre et seigneurie de Boissy St-Léger membre dépendant de la dite seigneurie de Grosbois, à les avoir et prendre et percevoir par les mains propres des receveurs du dit Boissy St Léger, le premier terme pour l’année entière le jour de la fête de St Martin prochainement venant et continuer de temps en temps aux termes portés par leurs baux, sans que les dits quatre cents livres tournois de rente pour la fondation du dit monastère puissent être divertis pour quelque cause que ce soit, dans les baux qui en seront faits aux fermiers et receveurs seront chargés expressément jusqu’à ce que le dit seigneur duc ait baillé fonds aux dit religieux et couvent de pareille valeur et revenu annuel dont les dits religieux seront contents, moyennant le dit don en assignats de quatre cents livres de rente annuelle et perpétuelle ainsi donnée aux religieux et couvent par le dit seigneur duc en la manière ci-dessus, le don par lui ci-devant fait aux religieux de la maison terres et dépendances de Montéty demeure nul et comme non fait et avenu mais retournera au dit seigneur en pleine propriété comme auparavant, transportant par le dit seigneur duc d’Angoulême et dessaisissant voulant le porter et donner pouvoir pour faire insinuer les dites présentes au greffe du Châtelet de Paris ou partout ailleurs où besoin sera dans les quatre mois suivant l’ordonnance des parties au fait et constitué leur procureur général et spécial l’un d’eux et le porteur des présentes auquel ils donnent pouvoir de se faire et d’en acquérir acte.
Car ainsi a été accordé entre eux promettant obligeant chacun en droit, soit renonçant et fait et passé au village de St-Mandé où le duc seigneur d’Angoulême est à présent l’an mil six cent quarante deux le onzième de mars avant midi et ont signé la minute des présentes demeurée au dit Leroy notaire. Ces présentes sujettes à notifications et au scel suivant les Édits déclarations du roi et arrêt Signé Le Haut et Leroy notaires et scellé et plus bas est écrit
13 mars 1642
L’an mil six cent quarante deux, le jeudi treizième de mars le présent contrat de donation et fondation a été apporté au greffe du Châtelet de Paris et icelui insinué accepté et vu pour agréable aux charges et conditions et conditions y approuvées et selon que contenu est pour icelui par Me Étienne de Droit procureur au dit Châtelet porteur du dit contrat, et comme procureur des parties dénommées en icelui lequel a été registré au quatre vingt dix septième volume des insinuations du dit Châtelet suivant l’ordonnance cy-requérant Le Droit au dit nom qui de ce a requis et demandé acte à lui octroyé et baillé et présent pour servir et valoir aux dites parties au temps et lieu ce que de raison. Ce fut fait au dit Châtelet les jours et an que dessus signé Fausset, et encore plus bas est écrit… »

7 mai 1642
et 7 7bre 1644
« Par devant Jacques Boireau greffier et tabellion de Grosbois soussigné par présent en sa personne haut et puissant Monseigneur prince Charles de Valois duc d’Angoulême pair de France comte d’Auvergne et de Ponthieu étant en sa maison seigneuriale de Grosbois paroisse de Villecresnes en Brie lequel a déclaré et déclare qu’encore que par le contrat fait et passé par devant Le Haut et Leroy notaires au Châtelet de Paris le onzième jour de mars dernier aux révérends frères Paul de Solmès et Michel Gorry religieux au nom de l’ordre de Camaldoly, portant fondation d’un monastère du dit ordre au lieu de Bouron, qu’il soit dit que l’église paroissiale de St Jean anciennement fondée dans l’enclos de la maison de Grosbois serait transférée au monastère du dit Bouron par lui fondé c’est à point son intention sur le sujet de la fondation d’y établir aucune paroisse au lieu d’icelle de St-Jean ni n’oblige les paroissiens d’icelle au dit monastère du Bouron pour y faire les fonctions curiales, ni autrement mais seulement de prier Dieu pour lui et ses successeurs, ainsi que plus amplement est porté par le dit contrat sans autres charges et fondation ce qui a été accepté par le dit frère Paul de Solmès et frère Jean-Baptiste, à ce présent et acceptant pour le dit ordre, dont et ce que dessus les parties sont demeurées d’accord, ce comme tout ce qu’ils ont dit être vrai, promettant et obligeant et renonçant fait et passé au château du dit Grosbois par devant le greffier et tabellion du dit lieu susnommé et soussigné le septième mai l’an mil six cent quarante deux avant midi en présence de Thomas Sallé, archet de la connétablie et Jacques Trecyau oiseleur, demeurant au dit Grosbois, témoins qui ont avec mon dit seigneur et le dit tabellion, signé ces présentes et dûment et conformément à l’ordonnance, ensemble les dits frères Paul de Solmès et Jean-Baptiste présents, signé Boireau tabellion, et en-dessous est écrit registré, ouï le procureur général du roi pour être exécuté suivant l’arrêt de ce jour à Paris au parlement le septième jour de septembre mil six cent quarante quatre, signé Dutillet collationné à l’original.
« Signé Dutillet avec paraphe »

Suit le texte du « 7 7bre 1644 », signé par Louis XIV, un roi âgé de 6 ans : (AD Essonne A 1130)
Confirmation de l’établissement des Camaldules
« Louis par la grâce de dieu, roi de France et de Navarre à tous présents et à venir salut. Le feu roi notre très honoré seigneur et père de glorieuse mémoire, mu d’un zèle de piété et dévotion ait par ses lettres patentes en forme de chartes du mois de février mil six cent trente quatre, dûment vérifiée, promit l’établissement en notre royaume des religieux de l’ordre de Camaldoly sous le titre de St Romuald, en conséquence de laquelle permission notre très cher et très aimé cousin le duc d’Angoulême porté d’une particulière dévotion envers le dit ordre aurait fondé et établi un monastère du dit ordre en la terre de Grosbois au lieu appelé Montéty, et depuis ce lieu ne s’étant trouvé commode, il les aurait transféré en un bois proche le dit Grosbois appelé le Bouron paroisse d’Hierres où il les aurait établis et fondés du consentement du seigneur archevêque de Paris, diocèse du dit lieu y ayant fait enclore de murailles quatorze arpents de bois et construire quelques cellules pour l’habitation des dits religieux et fait commencer une église leur ayant aussi fait assigné quatre cents livres de rente… »

ANNEXE IV - Première pierre de l’église
(AD Essonne 26 H 1)

(En marge)
« 9 juin 1643
« Permission de Mr de Gondy archevêque de Paris de poser la première pierre de l’église de la Camaldule de Grosbois »

Texte
« Jean-François de Gondy, par la grâce de Dieu et du St Siège apostolique archevêque de Paris
« tous ceux qui (formule habituelle « qui liront » ?) salut.
« …faire bâtir l’église et qu’à cet effet… »
À la suite le texte, très difficile à lire, mais qui ne semble pas apporter plus de détails par rapport au titre… En marge on lit Curé de Boissy St Léger (qui semble être nommé).

ANNEXE V - Les héritages

Des héritages complexes, une seigneurie d’Yerres en morceaux, des transactions et des procès… Ainsi se présentent à l’historien des difficultés qui mélangent les intérêts du présent et les contraintes dues aux héritages, quand il ne s’agit pas de l’interprétation du droit. Nous relatons les faits les plus importants, qui éclairciront quelque peu la situation juridique de ces 14 arpents donnés en 1642 par Charles de Valois aux Pères Camaldules (D’après l’article Les Seigneurs d’Yerres, cité dans les sources).

Quand le duc d’Angoulême achète en 1633 une part de la seigneurie d’Yerres à Isabelle Budé (héritière d’Eustache Budé, seigneur d’Yerres en partie) et Florent Pasquier son mari, pour la somme de 60 000 livres, le duc d’Angoulême n’est pas en mesure de la payer - il avait pourtant la réputation de fabriquer de la fausse monnaie ! Une sentence du 4 janvier 1651 leur redonna la pleine possession. Ils s’empressèrent de revendre à Rollin Burin, qui devint seigneur d’Yerres pour les 2/3 par un autre achat du 14 mai 1657. Lui aussi était un proche de la royauté, grand audiencier de France (glossaire). Mais trop ambitieux, il dut subir une saisie en 1654 et des procès jusqu’en 1673. Mort en 1662, sa veuve doit plaider, se heurtant à de nombreux créanciers, dont les de Faultray, descendants mineurs de Charlotte de Faultray, la deuxième fille d’Eustache Budé : celle-ci mourut jeune en 1628, son fils Michel également, laissant trois enfants mineurs : leur tuteur, Léonard Rauvail, vendit pour eux le 25 avril 1657 leur tiers de seigneurie et leur moitié de château au même Rollin Burin…Le château était en ruine, suite aux combats de la Fronde. Une première remarque s’impose : le duc d’Angoulême avait dû s’estimer propriétaire d’une partie des terres de la seigneurie d’Yerres, avant la sentence du 4 janvier 1651. Les terrains cédés aux Pères Camaldules en font certainement partie.

Le duc d’Angoulême étant décédé le 24 septembre 1650, son fils Louis de Valois reprend à son compte ces difficultés, mais meurt le 13 novembre 1653. Rollin Burin lui vendit une partie de ses biens. Deux ventes eurent lieu en cette même année 1653, affectant la situation des 14 arpents : le 30 avril, Léonard Rauvail, tuteur des héritiers mineurs de la seigneurie d’Yerres (Charlotte Budé) vend la moitié (7 arpents) à Louis de Valois. On ne détaille pas les nombreuses évaluations qui émaillent ces transactions et procès. Françoise-Marie duchesse de Joyeuse, fille unique de Louis de Valois était elle-même ruinée et n’accepta pas les transactions de ses ascendants. Elle intenta un long procès (qui trouva son issue en 1675), qui obligea les Camaldules à racheter une partie des biens donnés en 1642 par Charles de Valois. Le 5 février 1676, elle vendit sa part héritée de la seigneurie d’Yerres en même temps que Grosbois à Antoine de Brouilly, marquis de Pienne. Olympe de Brouilly l’hérita de son père la même année. À la suite d’une saisie, elle dut se défaire de ses possessions le 12 juillet 1701 au profit d’Achille III de Harlay. Celui-ci devient donc seigneur de Grosbois et fondateur par succession du couvent des Camaldules de Grosbois.

Les évènements affectant les Camaldules étaient donc largement dus à ces problèmes d’héritages. Le duc d’Angoulême en 1642, au moment de la donation aux Camaldules, avait pu se considérer comme propriétaire de terrains à Yerres qui ne lui appartenaient plus vraiment, cet état de fait ayant été « régularisé » par son fils Louis d’Angoulême, comte d’Alais, en 1653, juste quelques mois avant son décès le 13 novembre 1653 ?

Toutes ces considérations ne nous expliquent pas certains détails de l’histoire : que s’est-il passé entre 1642 et 1650 ? Quels étaient les véritables propriétaires de ces terrains ? On comprend seulement que la duchesse de Joyeuse, l’héritière, elle-même très endettée et propriétaire d’un domaine qui semblait déficitaire, a attendu la mort de son père (Louis) pour « régler les comptes » avec les pères Camaldules. Mais Achille de Harlay (chapitre III) a trouvé la source du problème, qui concerne une interprétation du droit du fondateur. C’est une occasion de rappeler que le droit a beaucoup évolué au cours du temps. On ne peut considérer le droit de propriété dans l’ancien régime, comme équivalent au droit de propriété actuel. Pourtant, en y regardant attentivement, les conditions réelles de l’application de ce droit ne sont pas si simples même de nos jours.

ANNEXE VI - Un procès parmi d’autres

13 août 1666
Sommation par Mme de Joyeuse aux Camaldules
de laisser l’entrée de leur église libre à un chacun

« Nous duchesse de Joyeuse héritière par bénéfice d’inventaire de défunt M. le duc d’Angoulême notre père, comme ainsi soit que messieurs nos prédécesseurs aient il y a 25 ans ou environ fait bâtiment construire fondé et doté un monastère ou couvent de l’ordre des Camaldules en un lieu convenable situé entre Yerres et Grosbois à l’effet d’être participant et leur postérité aux prières et d’avoir l’entrée libre dans l’église d’icelui pour y entendre la sainte messe, le service divin et y faire prière et leurs dévotions, ce qui aurait été ainsi accordé par les religieux du dit monastère et librement observé depuis le temps et jusqu’en l’année dernière 1665 que les dits religieux ont commencé à tenir la porte fermée de leur église, ce que considérant et nous voyant ainsi et ceux de notre suite et maison et tous les habitants voisins du dit Grosbois à Yerres, privés de cette commodité, iceux voisins nous auraient requis et supplié employer notre faveur et recommandation pour requérir cette liberté, ce que aient représenté aux dits religieux ce que décidions que l’intention de notre prédécesseur soit continuée et suivie, à quoi les dits religieux n’ayant entendu : à ces causes se sont les dits religieux sommés requis et priés de laisser l’entrée libre de leur église à un chacun pour y pouvoir faire ses prières et dévotions comme l’on faisait ci-devant et selon que l’entrée est libre à un chacun dans l’église des monastères de leur ordre constitué et établi en autres lieux et provinces de ce royaume, sinon et à faute de ce faire, la dite dame duchesse déclare aux dits religieux qu’elle arrêtera le cours du paiement de la prestation ou rente annuelle qui leur a été délaissée accordée par son prédécesseur lors de la construction du dit monastère et de se pourvoir à ce que les dits religieux n’en ignorant dont acte et soit signifié et laissé copie et a signé et ainsi signé Françoise Marie de Valois et plus bas par madame signé Fovart (?)

Aujourd’hui 13e jour d’août 1666, Me Pasquier Boisseau notaire royal en la paroisse de Villecresnes et Cerçay dépendant de la prévôté et Châtellenie de Corbeil, soussigné avec 2 témoins ci après nommés, transporté au dit monastère des Camaldules, sis au lieu dit le Bouron, proche le dit Grosbois, où étant entré et  portant à la personne du révérend père Paul de Solmès religieux et supérieur du dit ordre en la présence des dits témoins à la requête de la dite dame la duchesse de Joyeuse somme et dénonce au dit révérend père supérieur tant pour lui que pour les religieux du dit monastère l’acte dont la copie est ci-devant transcrite et en ce faisant je les ai requis et prié de la part de ma dite dame de satisfaire au contenu d’icelui dont j’ai présentement fait lecture, présents les témoins au révérend père supérieur, lui déclarant qu’en défaut de faire par lui et les religieux, qu’elle se pourvoira contre eux ainsi qu’elle avisera et que le contrat de leur dite rente annuelle sera arrêtée comme elle est dès à présent par le commandement que ma dite dame en a fait à son receveur des terres et seigneurie de Grosbois, jusqu’à ce que les religieux aient satisfait au contenu du dit acte duquel j’ai laissé et laisse copie signée de ma dite dame au dit révérend père supérieur, pour lui et tous les autres religieux à ce qu’ils n’en prétendent cause d’ignorance, lequel révérend père supérieur a fait réponse qu’il fera savoir le contenu ci-dessus à ses confrères religieux et que dans huitaine, il écrira à ma dite dame à laquelle il fera réponse et a signé, fait en présence de Germain Marais chirurgien et Jacques Sortis, demeurant au dit Villecresnes, témoins qui ont signé le dit jour et an que dessus et a laissé autant des présentes au dit révérend père supérieur le présent original rendu et mis dans les mains de ma dite dame dont acte gardé minute ainsi signé Paul de Solmès religieux Camaldules supérieur : Marais, Sortis, Boisseau, notaire avec parafe.
Note : La copie signifiée au dit frère Paul de Solmès supérieur est de lui signée devant témoins et notaire est jointe à l’original ci-dessus transcrit. »

ANNEXE VII - Une inspection au couvent
(AD Essonne 26 H 1)

18 juillet 1664
Visite et règlement fait en cet hermitage
de St Jean Baptiste de Grosbois par Mr de Perefixe, archevêque de Paris

Suit dans la marge un texte semblant contester cette visite (texte partiel à la suite)
« Na (?)…apparemment que nous ne formions pas encore Congrégation en France ou que nos droits n’étaient pas connus lorsque cette visite fut faite. Car dès là que nous jouissions de tous les privilèges de Camaldoly, de mouscouronne (Montecorona ?) … des autres ordres religieux, nous ne sommes point sous la juridiction des archevêques de Paris, ni sujet … à leurs visites. Il semble que … n’auraient pas dû souffrir … visite ou auraient dû protester contre. »
Le caractère entier des pères Camaldules semble se révéler déjà, avant même que les questions du jansénisme ne viennent perturber les consciences religieuses…

Hardouin de Perefixe par la grâce de Dieu et du St Siège apostolique, archevêque de Paris, à nos très chers frères les Hermites de l’ordre des Camaldules de l’hermitage de St Jean de Grosbois, salut en notre seigneur. L’expérience nous faisant voir que les ordres les plus fleurissants (sic),et les communautés les plus saintes s’affaiblissent par la suite des temps, si elles ne sont pas fortement soutenues par la toute puissante main de Dieu et par la vigilance, et application des supérieurs : nous avons cru être obligés, dès l’entrée en notre charge de prendre connaissance de l’état tant séculier que régulier soumis à notre autorité, pour non seulement empêcher leur déchéance ou affaiblissement, mais procurer même leur progrès et leur perfection en les portant à l’exacte observance de leurs Règles. Pour cet effet désirant savoir comme la discipline régulière s’observe en votre hermitage, nous avons commis Me Jacques Dumetz prêtre docteur en théologie de la Maison de Sorbonne, par commission du 23 juin dernier, pour procéder à la visite de votre église, votre hermitage et votre communauté et sur les manquements reconnus et mentionnés au procès verbal du dit commissaire, après avoir soigneusement examiné le dit procès verbal en notre conseil, et vu les constitutions de votre ordre, nous avons jugé nécessaire de faire les ordonnances suivantes :

1. « que l’entrée en votre église sera désormais interdite aux femmes, conformément à ce qui est porté dans la Préface, et dans le premier Chapitre de la première partie de vos Constitutions ;
2. « qu’aucun hermite quoiqu’approuvé pour confesser, n’entendra désormais les femmes en confession, si ce n’est par cas fortuit dans l’extrême nécessité, conformément à la Constitution couchée au chapitre premier de la première partie des Constitutions ;
3. « que désormais les Prieurs de votre hermitage n’en sortiront que rarement, et seulement pour la nécessité extrême, conformément à ce qui est porté au chapitre soixante quatrième des Constitutions ;
4. « que les mêmes Prieurs ou Majeurs ne mangeront à l’avenir avec les hôtes, s’ils ne sont Evêques, ou Religieux, ou personnes très considérables, comme il est expressément porté au Chapitre cinquante sixième de la première partie des Constitutions ;
5. « que les hermites au jour de recréation garderont la modestie prescrite au Chapitre trente huitième de la première partie des Constitutions ;
6. « que désormais on ne recevra plus dans votre hermitage aucun hermite à profession, que l’hermitage n’ait de quoi le nourrir et entretenir des choses nécessaires, comme il est expressément porté par vos lettres d’établissement, et a été depuis arrêté en un de vos Chapitres généraux de l’année ;
7. « qu’aucun hermite ne sortira désormais seul de votre hermitage, conformément à la Constitution couchée au Chapitre soixante septième de la première partie de vos Constitutions ;
8. que les Prêtres de votre hermitage n’iront plus à l’avenir célébrer la Sainte messe en des chapelles domestiques, pour quelque raison que ce soit, ni même dans les paroisses, ou maisons religieuses, cela étant contraire à l’esprit de votre ordre ;
9. « que les Prieurs de votre hermitage ne feront plus construire aucun bâtiment, que l’hermitage, n’ait les moyens d’en faire la dépense, et n’en commenceront aucun nouveau, que celui qu’on aura commencé ne soit achevé, comme il est prescrit au Chapitre soixante quatrième de la première partie des Constitutions ;
10. « que les murs des premières cellules seront élevées à telle hauteur qu’on ne puisse de la cour voir les hermites dans leurs cellules, et les hermites ne puissent voir ceux qui seront dans la cour.

« Toutes lesquelles ordonnances ci-dessus nous vous avons enjoint et enjoignons d’observer fidèlement et à cette fin qu’elles seront tenues et publiées par le dit Se Dumetz commissaire : après vous avoir tous assemblés et relues pendant un an tous les trois mois, et seront mises en vos Archives pour y avoir recours en cas de besoin, renouvelant en tant que besoin est, les peines portées par vos dites Constitutions contre ceux qui y contreviendront. « Fait à Paris en notre palais archiépiscopal ce dix huit juillet mil six cent soixante quatre.

ANNEXE VIII - Les biens des Camaldules

Dans cette annexe, nous présentons les biens acquis par les pères Camaldules - d’après leurs déclarations - dans la période 1642 à 1735. La chronologie est peu évidente à établir, tant les textes se répètent, en rappelant l’antériorité des acquisitions antérieures, mais de manière irrégulière, et tant ces textes mélangent les "chapitres" ou items. La comptabilité de cette époque ne présente pas la rigueur de celle d’aujourd’hui. À partir de 1642, ce sont les dons de quelques terres (friches), il y a un début à tout : Et un peu de vigne… (lire l’article Vigne et vignerons à Yerres sur notre site).

D’après la déclaration signée en 1710 :

« 5 quartiers de terre friche donnés et légués par Messire Charles Duret seigneur Chevry et de la Grange par contrat passé devant Nicolas Le Sueur greffier et tabellion de la justice baillage et châtellenie d’Yerres pour les seigneurs du dit lieu, lesquels 5 quartiers de terre friche sont dans la censive d’Yerres appartenant à Monseigneur de Harlay premier président au parlement par contrat du 1er avril 1642. », « un quartier de vignes en deux pièces, et deux arpents et un quartier donné et légué aux dits religieux le 27 juillet 1643, et « un quartier de terre friche le 14 juin 1646 », (un quartier = ¼ d’arpent).

« 9 perches de terres labourables situés à Hyères acquise d’un vigneron le 16 mars 1656, 1 quartier de vigne en 2 pièces et 2 arpents 3 quartiers à Hyères légués par 2 vignerons (27 juillet 1653), moyennant 2 messes à perpétuité tous les ans. 1 quartier de terre friche à Hyères acquis d’un habitant de Cerçay (15 juin 1656). 7 arpents de terre friche et buissons par eux acquis de Rollin Burin, seigneur de la Grange et d’Hyères, un quartier de vigne est acquis le 21 février 1662.

« 5 perches de terre friche acquis des dames religieuses le 4 avril 1679. Ces 5 perches font partie de la demi lune qui est devant la porte de la maison que monsieur de Laistre tient des dits religieux qui ont planté 7 ou 8 ormes qui sont encore sur pied et qui leur appartiennent étant plantés sur leur fonds, pour séparer cette acquisition des terres des seigneurs d’Hyères. Les ormes servent de bornement aux dits religieux Camaldules, à cet effet.

« Un demi quartier de vigne donné aux religieux le 14 juillet 1670.

« Toutes ces terres susdites font une continuité. Sur une partie est une maison dont Mlle Fevet est usufruitière (elle la loue à M. de Laistre).

« 7 arpents et un quartier de terre friche acquis de Messire Nicolas le Camus, premier président de la cour des Aydes, le 14 juin 1676. Il y a une maison bâtie sur les héritages que les religieux louent à Monseigneur le Prince Ragotzi (Rákóczi), plus une autre maison appelée le moulin, plus une espèce de grange couverte de chaume et sans cheminée.

« Deux étangs ruinés de dix arpents et un demi quartier de terre friche y joignant, acquis des dames religieuses de l’abbaye d’Hyères le 14 février 1678.

« Dix-huit perches de terre qui font présentement partie de la venue ou terrasse qui est vis-à-vis de la grille du jardin de monsieur de Laistre, sur lesquelles dix-huit perches de terre en longueur la muraille de la dite terrasse est bâtie. Les dits dix-huit perches de terre ont été données aux religieux par feu Messire Achille de Harlay, premier président du Parlement de Paris, le 29 novembre 1710. (À propos des dates, voir notre remarque préliminaire).

En juin 1695, une première déclaration :

« Déclaration que rendent les Religieux Camaldules sur tous leurs biens qu’ils possèdent présentement dans les paroisses d’Yerres, Brunoy, Villecresnes à messieurs du chapitre au titre de la capitation.

20 octobre 1695

« Déclaration de l’état des biens des religieux hermites Camaldules de Gros-bois Déclaration que fournissent les pauvres religieux hermites Camaldules de Gros-bois des biens qu’ils possèdent présentement

« La Communauté des Camaldules de Gros-bois est ordinairement composée de douze religieux et trois clercs et trois convers, savoir 6 prêtres et un domestique, desquels tout leur bien consiste :

1. en deux cents livres de rentes assignées sur la terre de Gros-bois pour leur fondation à la charge d’une messe qu’ils sont obligés d’aller dire dans la chapelle du château (de Grosbois), le jour de St Jean-Baptiste ;
2. en une maison attenante de la leur, cy-devant occupée par feu Monsieur de Fieubet, et de laquelle ils peuvent espérer quatre ou cinq cents livres, lorsqu’elle sera louée ;;
3. en sept arpents de terre attenant de leur clos, dont deux sont plantés en vigne, et le reste est en friche, et qu’ils ne tiennent qu’à titre d’une rente de soixante six livres par an, quiexcèdent le profit qu’ils en retirent ;
4. en trois autres arpents de vignes joignant les deux ci-dessus, qui (les façons payées) ne leur produisent pas plus de soixante livres, bon an mal an, et sont chargés de quatre messes par semaine ;
5. en dix arpents de pâturages, en des fondrières où il y avait autrefois deux petits étangs dont ils font rentes à l’Abbaye d’Yerres de cent six livres par an, sans en tirer presque aucun profit 
6. une rente de cent dix livres assignée sur une maison dont jouissent les héritiers de feu Florent Boursault au village d’Yerres ;
7. en douze arpents trois quartiers de terres labourables situées au terroir de Brunoy avec une petite chaumière au village d’Hyères, dont ils tirent environ cinquante livres par an ;
8. en une rente de neuf livres par an, qui leurs est due par le nommé Boulard vigneron d’Hyères 
9. en une petite ferme au hameau de Cerçay consistant en une maison, jardin, vignes et cinquante arpents de terres labourables dont ils ont fait acquisitions et doivent encore une bonne partie du prix, avec les cens et rentes qui se montent à dix huit livres par an, qui est de trois cents livres de revenu. »

Ci-après, la précision est donnée de 12 (ou 13 dit le texte) personnes à nourrir en 1695. On voit apparaître des terrains agricoles, dont les surfaces ont augmenté par rapport à ceux de 1642 (plusieurs arpents).
Quelques maisons situées soit dans l’enclos, soit dans les seigneuries voisines.
Pour terminer sa déclaration, le prieur ne manque pas d’ajouter :

« Voilà généralement tout ce que possèdent les hermites Camaldules de Grosbois.
« Sur quoi il faut faire subsister une communauté de douze ou treize personnes, fournir et entretenir les ornements d’église et les choses nécessaires au service divin, satisfaire aux réparations ordinaires et extraordinaires, tant de l’église que des lieux claustraux réguliers, basse-cour et clôtures : mais ce qui leur est presque impossible : et ce qui les contraint à s’endetter tous les jours pour pouvoir vivre, c’est qu’ils sont obligés de prendre sur leur revenu, qui n’est que médiocre, de quoi satisfaire aux rentes foncières et constituées dont ils ont la charge et qui montent par an à la somme de sept cent trente cinq livres, savoir,

« Aux seigneurs dont les terres relèvent par les cens et rentes	18 livres
« Aux religieuses de l’Abbaye d’Hyères	106 livres
« À la fabrique de l’église d’Hyères	45livres
« À Monsieur de Laitre, habitant à St-Leu St-Gilles	150 livres
« À Monsieur Legrand, marchand demeurant à Paris, à petit pont	175 livres
« À Monsieur Falaise, menuisier à Paris	60 livres
« À Madame Métivier, à Paris	50 livres
« À une femme du village de Bagneux	20 livres
« À Monsieur Lecamus maître des requêtes	66 livres
« À un particulier une pension viagère	45 livres

« L’on ne comprend pas ici les dettes qui ne portent point d’intérêt, qu’ils contractent journellement, et qui peuvent monter à la somme de deux mille livres.
« Je soussigné, Majeur et prieur certifie que la présente présentation est véritable
« Fait à gros-bois (sic) en notre hermitage
« Le vingtième octobre mil six cent quatre vingt quinze,
« F Laurent religieux Camaldules »

10 février 1702

« Déclaration des biens et revenus de la communauté des Religieux Camaldules de la maison et ermitage de Saint Jean-Baptiste de Grosbois en Brie, qu’ils font pour satisfaire à l’édit du Roi du mois de décembre 1691, arrêt du conseil d’Etat du 18 mars 1692 et à l’ordonnance de son éminence le Seigneur le cardinal de Noailles, archevêque de Paris du 19 décembre 1701.

« Rentes et fondations (le signe ’’ signifie livre)

« premièrement deux cents livres de rentes assignées sur la terre de Grosbois pour leur fondation à la charge d’une messe qu’ils sont obligés d’aller dire tous les ans dans la chapelle du château du dit Grosbois le jour de Saint Jean Baptiste	200 ’’
« Une fondation d’une messe de tous les jours à perpétuité fondée par feu Monsieur de Fieubet, de trois cents livres par an, que Monsieur de Sauviac (?) paye	300 ’’
« Une autre fondation d’un service tous les mois pour Monsieur du Charmel cent livres par an	100 ’’
« Une rente de cent dix livres assignée sur une maison sise au village d’Yerres appartenant aux héritiers de Florent Boursault, dont ils ne sont pas payés	110 ’’
« Une rente de neuf livres par an qui leur est due par le nommé Boullard vigneron au dit Yerres	9 ’’

« Maisons fermes et héritages

« Une maison devant leur monastère cy devant occupée par feu Monsieur de Fieubet de laquelle ils retirent cinq cents livres de loyer par an	500 ’’
« Une autre maison dans l’enclos de leur monastère, occupée par Monsieur de Clotomont, dont ils ne retirent rien pendant sa vie.
« Une autre maison bâtie sur leur fond, dont Monsieur Fevet (?) jouit et dont ils ne retirent rien pendant sa vie…
« … sept arpents de terre tenant leur dit enclos, dont deux sont plantés et vignes et le reste en friches et qu’ils ne tiennent qu’au titre d’une rente de soixante six livres par an qui excèdent le profit qu’ils en tirent	66 ’’
« Trois arpents de vignes joignant les deux cy-dessus, qui ne leur produisent pas plus que soixante livres, bon an mal an	60 ’’
« Dix arpents de pâturages en des fondrières, où il y avait autrefois deux petits étangs dont ils font rente à l’Abbaye d’Yerres de cent livres par an, qui ont été lotis avec une petite maison où il y avait cy-devant un moulin à Louis Deliencourt demeurant dans la dite maison	40 ’’
« Douze arpents trois quartiers de terres labourables sis au terroir de Brunoy avec une petite chaumière au dit village d’Yerres, le tout affermé à Pierre Petit laboureur aux Beausserons de Brunoy, soixante et dix huit livres, mais à présent il ne veut plus continuer que sur le pied de cinquante livres par an ce qui est incertain	50 ’’
« Une petite ferme au hameau de Cerçay consistant en une maison jardin et vignes et cinquante arpents de terres labourables, dont ils ont fait l’acquisition il y a déjà longtemps, et dont ils doivent encore une bonne partie du prix avec les cens et rentes qui se montent à dix-huit livres par an, affermé le tout trois cents livres de loyer à Germain Veniat	300 ’’
« Total dix sept cent quatre livres

« Sur quoi il faut

« faire subsister la communauté de leur dite maison et monastère de Grosbois, composée de 15 à 16 religieux, compris trois frères convers et un domestique ;

« recevoir et loger les hôtes dont la dépense monte à 296 livres par an ;

« fournir et entretenir d’ornements leur église, et les choses nécessaires au service divin ;

« Faire les réparations ordinaires et extraordinaires tant de l’église, lieux réguliers, basse-cour et clôture que des autres bâtiments cy-devant déclarés ;

« Payer les cens, rentes foncières, et constituées dont ils sont chargés, et qui se montent par an à sept cent quarante trois livres.

Savoir

« Aux seigneurs dont leurs terres relèvent pour les cens et rentes	18 ’’
« Aux religieuses de l’Abbaye d’Yerres	106 ’’
« À la fabrique de l’église d’Yerres	45 ’’
« À Madame Legrand veuve de Monsieur Legrand, marchand de Paris	175 ’’
« À Monsieur Faloise menuisier à Paris	60 ’’
« À Madame Métivier à Paris	50 ’’
« À une femme du village de Bagneux	20 ’’
« À Monsieur Le Camus maître des requêtes	66 ’’
« À un particulier de pension viagère	44 ’’
« À Monsieur Boireau bourgeois de Paris.	8 ’’

« De sorte que leur étant quelque impossible de satisfaire à tout ce que dessus, ils sont contraints de s’endetter tous les jours pour pouvoir vivre, lesquelles dettes qu’ils contractent tous les jours, qui ne portent pas d’intérêts, se montent, outre ce que dessus, à la somme de deux mille livres. »

Pour la réparation des bâtiments, mûrs de clôture et conduits d’eau, 350 livres (années communes) ;

Pour cens et rentes dues à 4 seigneurs, de Grosbois, Brunoy, Mandres et Périgny, 24 livres environ ;

Rente foncière aux Dames de l’abbaye d’Hyères, 11 livres, 4 sols ;

Taxe des décimes, 25 livres ;

Ils sont encore chargés par an de 750 messes et obligations à 10 de rétribution ce qui monte à 375 livres ;

Total des charges : 1685 livres, 4 sols.
Partant reste net : 375 livres.

« Pour nourrir et entretenir le nombre de 12 religieux ou environ, et domestiques, qui quoi que leur genre de vie soit déjà assez austère par lui-même, sont cependant obligés de se priver encore de quantités de choses que la règle et leur constitution leur permettent. Il est vrai qu’ils tirent quelque soulagement de leur enclos ci-dessus mentionné, où ils trouvent du foin pour nourrir un cheval et un peu de bois en partie pour leur nécessaire et leur jardin potager dont ils tirent du secours est en bon état… »

On a recours à une relative autarcie, comme cela est d’usage dans nombre de communautés monastiques.

« …Il est à remarquer que leurs rentes sont diminuées de plus du tiers, depuis 25 ans, par la réduction qui en a été faite, et par les pertes que les billets de banque leur ont causées, et les décimes augmentées de moitié. »

Rentes, messes et contrats
1705

En marge
plus bas 1710
Élection de Paris
Paroisse d’Hyères

« Déclaration des biens donnés ou acquis par les religieux
« Je soussigné comme procureur des Religieux Camaldules de Grosbois paroisse d’Hyères, déclare pour satisfaire à la déclaration du roi du 14 octobre 1710, et à l’ordonnance de Monseigneur l’Intendant de la Généralité de Paris, publiée le 31 décembre 1710, en la paroisse d’Hyères, dans l’étendue de laquelle est situé notre monastère, posséder les biens ci-spécifiés, qui sont :

1. Rentes sur l’hôtel de ville (glossaire), savoir
   cent livres de rente passé le 27 août 1704 (contre 36 messes par an et 12 offices des morts à perpétuité).
   De plus la somme de 215 livres réduite à celle de 150 livres 0 sols, par arrêt du conseil d’État du 11 août 1707 (contre 2 messes par semaine à perpétuité et un office des morts complet tous les ans. » (Nombreux bénéficiaires).
2. Rentes sur le Clergé
   75 livres de rente par an sur 100 livres payables par le clergé par contrat du 27 août 1702, à condition de dire par an à perpétuité 75 messes.
3. Rentes sur particuliers
   Messieurs de Fieubet, comme héritiers de leur oncle, payent la rente de 300 livres qui est la rente de 6 000 livres que feu Monsieur de Fieubet a léguée aux Camaldules de Grosbois par son testament et codicille passé le 13 mai 1693, à condition de dire tous les jours une messe tous les jours, et à perpétuité tous les ans un office des morts complet.
   Suivent d’autres rentes :
   16 livres (1er septembre 1696), 19 livres (26 juin 1707), 30 sols de rente (26 juin 1707), Monseigneur de Harlay, comme possesseur de la Terre de Grosbois, et en cette qualité notre fondateur doit pour la fondation la somme de 400 livres (contrat du 18 décembre 1702). Deux messes à perpétuité à dire tous les ans, et une à la mort du dit seigneur fondateur.
4. Maisons en la paroisse d’Hyères
   300 livres de rente du loyer de la maison que tient d’eux à vie (contrat du 24 sept. 1708)
   300 livres pour la maison et jardin qu’ils louent (1er avril 1708)
5. En maisons et terres labourables
   « Déclarent aussi les dits religieux posséder une maison appelée le moulin, située en bas de leur clos en dehors sur la paroisse d’Hyères, affermée avec ses dépendances qui font 6 arpents de près, les étangs en non valeur, les chaussées en étant rompues, et quelques friches le tout situé en la dite paroisse d’Hyères avec 14 arpents de terres labourables, le reste consistant en 15 arpents de terres situées partie en paroisse de Brunoy et en partie de Villecresnes. Le tout est affermé tant la maison que près, étangs, friches et terres labourables la somme de 110 livres par an à Simon Deschamps qui y demeure, par bail sous seing privé le 5 décembre 1706. »
   (Voir aussi le chapitre IV, Les étangs et l’annexe XI).

« De plus 4 arpents de vignes au dessous de leur enclos, reconnaissent et déclarent encore les dits religieux Camaldules posséder en la paroisse de Villecresnes au village de Cerçay, une maison, grange, étables, écuries, pressoir, cellier et leurs dépendances avec 2 enclos d’arbres fruitiers fermés de murailles contenant 4 arpents, et 37 arpents de terres labourables, qui sont situées en différentes pièces dans la dite paroisse de Villecresnes et qui n’ont pas été spécifiées dans le bail fait en 1701 et renouvelé en 1710 sous seing privé à Germain Veniat qui y demeure moyennant la somme de 225 livres.
« Possèdent aussi dans le village de Cerçay une chaumière et un jardin loué à une pauvre veuve dite la veuve Louis Couillard seize francs sans bail.
« De plus possèdent encore en la paroisse de Villecresnes 7 quartiers et 15 perches de vigne en valeur et environ 5 quartiers en friche.
« Et dans la paroisse de Brunoy 5 quartiers de vignes au terroir de Mont Roüiller.
« Tous les biens maisons, terres labourables, vignes, près et étangs ci déclarés sont affectés et hypothéqués pour les fondations ci-énoncés, savoir :

1. 2 messes à perpétuité chaque année avec un libera à la fin (contrat du 27 juillet 1653).
2. 2 autres messes à perpétuité (17 mai 1647).
3. 12 messes par an, une par mois à perpétuité (16 octobre 1656)
4. 2 messes par semaine à perpétuité pour défunt monseigneur Thyriot selon son testament
5. une messe à perpétuité par an pour feu M. Burin (24 juin 1657).
6. 3 messes chaque année à perpétuité (9 mars 1658).
7. 12 messes par an à perpétuité, I par mois (12 mai 1658).
8. 4 messes par an à perpétuité (testament du 2 février 1669).
9. 2 messes par an à perpétuité (14 juillet 1670).
10. 1 messe par an à perpétuité pour les Dames abbesses et religieuses d’Hyères (contrat passé le 14 février 1678).
11. 8 messes par an à perpétuité (22 novembre 1681).
12. 1 messe par an à perpétuité (testament du 17 octobre 1682).

« Les messes qui sont ci après marquées ont été reçues argent comptant et employé pour éteindre les ettes criardes, les fondateurs de ces messes les ayant confiées à la bonne foi des dits religieux, qui les acquittent exactement, savoir :

1. Deux messes par semaine à perpétuité pour défunt Mons. Cirolle prêtre, avec la passion de Notre Seigneur à réciter tous les vendredis.
2. Dix-huit messes tous les ans à perpétuité pour feu M. Pelays prêtre.
3. Quatre messes à perpétuité pour défunt Pierre Cigogne.
4. Une messe à perpétuité pour défunt Pierre Cointi.

« Sont de plus les dits religieux chargés de la somme de cinq cent neuf livres, quatre sols, neuf deniers oboles de rentes, savoir :
En rentes foncières et seigneuriales

1. À la seigneurie de Grosbois quatre livres quatre sols neuf deniers.
2. À la seigneurie de Brunoy trente huit sols.
3. À la seigneurie de Mandres environ vingt sols.
4. Aux dames de l’abbaye d’Hyères quarante deux sols.

En rentes particulières « À la veuve Antoine Le Grand demeurant à Paris rue (la rue n’est pas écrite) la somme de cent soixante et quinze livres en deux paiements égaux au 27 septembre et 27 mars de chacune année selon le contrat passé par devant Thibert notaire au Châtelet de Paris le 27 septembre 1678 le principal est de 3 000 livres.

« Au sieur de Laistre prêtre du diocèse de Paris, et habitué en la paroisse de St-Leu de la dite ville la somme de cent cinquante livres de rente annuelle payable en deux termes au 7 mars et 2 septembre selon le contrat passé le 2 mars 1684 par Thibert notaire au Châtelet de Paris.

« À la fabrique de l’église paroissiale de St-Honest d’Hyères diocèse de Paris, la somme de quarante cinq livres de rente payable au 23 octobre de chacune année selon le contrat passé le dit jour 23 octobre par devant Boursault notaire à Hyeres en l’année 1690.

« À Marie Anne Spondeville fille majeure demeurant à Paris rue St-Martin la somme de cinquante livres par an payable en deux quartiers égaux, en vertu d’une substitution à elle faite du contrat passé à Angélique Metivier passé devant Baglan notaire au Châtelet de Paris le 21 avril 1689.

« À Jeanne Douy veuve de Jean Richard vigneron de Bagneux, et Pierre Ganneau aussi vigneron demeurant à Sceaux la somme de vingt livres rachetables de 400 livres de principal par contrat passé le 18 janvier 1692 par devant (…).

« À François Falaise maître à Paris y demeurant rue de la Bucherie la somme de soixante livres par contrat passé le (…)

« À l’égard de l’enclos, jardin, et étendue de l’ermitage, ou monastère des dits religieux, la dépense pour l’entretien excède de beaucoup le rapport qu’ils pourraient en retirer de leur valeur, c’est pourquoi on n’a pas été conseillé d’en faire une déclaration plus spéciale. » (les mots soulignés ont été ajoutés, d’une autre encre et d’une écriture différente).

18 août 1724

« Déclarations des biens que possèdent les religieux de l’ordre des Camaldules proffessant la règle de St-Benoist, situé dans la paroisse d’Hyeres au diocèse de Paris, conforme à l’état qu’ils en donnent pour être enregistré en la chambre des comptes de Paris en l’année mil sept cent vingt et un. »

On est en 1724 mais le texte mentionne que c’est la déclaration faite en (ou pour) 1721 qui est enregistrée à la Chambre des comptes de Paris.
Les premières lignes sont le rappel des biens antérieurs.

« La communauté des religieux est composée de 18 religieux et d’un domestique. Elle possède :
14 arpents de terres donnés le 11 mars 1642 par le Duc d’Angoulême…
5 quartiers de terre friche dans la censive d’Hyères donnés par Duret de Chevry le 4 avril 1642 (déjà noté)
9 perches de terres labourables situés à Hyères acquise d’un vigneron le 16 mars 1656
1 quartier de vigne en 2 pièces et 2 arpents 3 quartiers à Hyères légués par 2 vignerons (27 juillet 1653), moyennant 2 messes à perpétuité tous les ans.
1 quartier de terre friche à Hyères acquis d’un habitant de Cerçay (15 juin 1656).
7 arpents de terre friche et buissons par eux acquis de Rollin Burin, seigneur de la Grange et d’Hyères par contrat passé devant Louis Moreau notaire royal de la châtellenie de Corbeil lejuin 1657.
1 quartier de vigne en 1 pièce (21 février 1662).
12 arpents et demi de terres labourables à Hyères et à Brunoy (14 septembre 1677).
7 arpents et 3 quartiers de terres en friche et buissonne acquise de Nicolas le Camus, premier Président de la cour des Aydes de Paris (censive d’Hyères) le 15 juin 1676.
2 vieux étangs ruinés de 10 arpents et 1 quartier de terre qui sont présentement en près et saulsayes par eux acquis des Dames abbesses et religieuses d’Hyères le 15 février 1678, à charge d’une messe à perpétuité le 21 mars pour les Dames.
5 perches de terre en friche à Hyères acquise des Dames d’Hyères le 17 avril 1679.
1 grande maison bourgeoise située au village de Cerçay appliquée à plusieurs bâtiments couverts de tuiles
2 cours dans l’une desquelles il y a une grange, écuries, étables à vaches, pressoir et logement pour le fermier jardin et 2 clos plantés d’arbres fruitiers, le tout contenant environ 5 arpents et fermés de murs.
Une autre pièce de terre de l’autre côté de la rue d’environ 6 arpents en près et arbres fruitiers pareillement enfermés de murs. Plus les terres labourables, près, saulsayes, vignes et autres héritages qui en dépendent situés tant à Villecresnes et censives d’Hyères, Brunoy, Mandres et lieux circonvoisins : et 24 livres de rente d’héritage dues par Pierre Broux à prendre sur une maison et jardin sis à Cerçay, appartenant aux vendeurs le tout acquis par les dits religieux de Messire Blaise Bouthier, chanoine et archidiacre de l’église cathédrale de Chartres, damoiselle Elisabeth Bouthier sa sœur, de Léonore Bouthier, sa sœur (le 30 avril 1678).
1 petite maison couverte de chaume avec environ 1 demi arpent de jardin située au village de Cerçay, par eux acquise de 2 vignerons de Boissy (contrat du 23 décembre 1678).
1 demi arpent et 3 quartiers de terre situés à Brunoy acquis d’un marchand et sa femme (le 12 mai 1685).
1 arpent de vigne à Villecresnes donné par une dame (le 12 mai 1646), moyennant 2 messes à perpétuité.
3 quartiers de terre à Hyères le 29 avril 1668.
3 quartiers de terre (idem) le 27 janvier 1669.
1 demi arpent de vigne à Hyères à eux donnés par un couple le 15 juillet 1670.
De tous les susdits héritages acquis par les religieux Camaldules, à eux donnés ou légués, ils en ont fait 2 petites fermes, l’une située au village de Cerçay, paroisse de Villecresnes, et affermée sous seing privé à Germain Veniat moyennant le prix et somme de 330 livres pour chaque an à commencer à la St-Martin de l’année 1719 et finir à pareil jour de l’année 1724. Le dit bail sous seing privé est daté du 28 juin 1718.
Plus une autre petite ferme affermée sous seing privé à Simon Deschamp laboureur moyennant 210 livres par an à commencer à la St-Martin de 1716 et finir à le même jour de 1724, (bail daté du 2 juillet 1715).

« Les dits religieux ont encore donné à Jérôme Jacob vigneron et tonnelier demeurant à Hyères et Jeanne Lecompte sa femme comme héritière de feu Étienne Lecompte son père et de son mari autorisé une partie des biens ci-dessus énoncés à titre de rente perpétuelle non rachetable pour eux, leurs hoirs ou ayant cause une petite maison manable moyennant 16 livres de rente payable chaque année aux dits religieux à la St-Martin d’hiver, ainsi qu’il paraît par le titre nouvel que Jérôme Jacob leur en a donné, passé le 14 février 1715.
Des susdits héritages les religieux en ont loué par convention verbale à la veuve Jean Louis une petite maison couverte de chaume et un jardin d’environ 1 demi-arpent à Cerçay (16 livres par an).
Des particuliers ont fait bâtir une petite maison joignant l’église des religieux à laquelle il y a un petit jardin d’environ 1 demi arpent que les religieux ont loué sous seing privé au mois de mai 1716 à M. le prince Ragotski, moyennant 400 livres pour chacun an.
Plus les dits religieux ont encore loué au prince Ragotski une autre maison bâtie sur leur fonds par M. de Fieubet, conseiller d’État, chancelier de la Reine. La dite maison est composée d’un gros pavillon avec son jardin d’environ 1 arpent et d’un autre bâtiment avec cour cuisine, remise et écurie (sous seing privé du 30 mai 1716), moyennant 600 livres par chacun an.
Plus les dits religieux jouissent encore d’une maison consistant en un gros pavillon, cour, remise de carrosses, cuisine et jardin bâtie par feu M. de Morange, secrétaire de l’archevêché de Paris, qu’ils ont loué par bail à vie à M. le Maréchal de Tessé, moyennant le prix de 600 livres par an (contrat passé le 27 juin 1716).
Plus sur les fonds ci-dessus énoncés les religieux ont encore une maison bâtie par M. Luc Bachelier de Clotomont dans l’enceinte de leur clôture ayant pourtant sortie par dehors, qu’ils ont loué à Maître Jean Seguineau avocat au parlement moyennant la somme de 300 livres par an (contrat bail à vie le 1er avril 1708). Le sieur Seguineau s’est délivré de ces 300 livres par la somme de 5000 livres qu’il a constituée sur l’Hôtel de Ville de Paris au profit de la communauté des Religieux (contrat du 14 mai 1714). Le dit contrat de constitution de vente passé le 12 juin 1714… rente de 400 livres ont été donnés par le duc d’Angoulême, réduite par arrêt du parlement du 14 avril 1687, à 200 livres par les créanciers de la succession, puis rétablis par Achille de Harlay le 10 décembre 1702 : en marge à charge de dire une messe au château de Grosbois à perpétuité le 24 juin (jour de St Jean-Baptiste) plus une autre messe le 12 mai pour le duc d’Angoulême et pour M. de Harlay.
Les religieux jouissent encore de 300 livres de rentes à eux léguée par M. de Fieubet au principal de 6000 livres une fois payés pour être employés en fonds de terre et héritages au profit des dits religieux (son testament du 18 mars 1676 et codicilles de février 1692 et février 1694) (à charge d’une messe tous les jours à perpétuité et qu’il soit enterré dans le cimetière des Camaldules). Mais les héritiers de Fieubet pour éviter de payer les droits d’amortissement, indemnités, lots et ventes, n’ont point voulu acheter les fonds à eux présentés, pour satisfaire au désir du dit testament, et ont mieux aimé leur payer annuellement les 300 livres de rentes dont les religieux se sont contentés jusqu’à présent.
De plus des héritages ci-dessus les religieux ont formé leur clôture d’environ 36 arpents de terrain enfermé de murailles dans l’enceinte duquel sont leur église, sacristie, chapitre, réfectoire, cuisine, chambre des hôtes, cellules, jardinage et autres lieux réguliers.
Tous les droits d’amortissement ont été payés (ils peuvent présenter les « justificatifs »
Ils ont aussi acquis des abbesses une terre friche d’environ 2 arpents (le 26 février 1700) dont les droits ont été payés par les abbesses et par les religieux. Et un quartier de terre à Villecresnes (acquis d’un couple de vignerons) le 20 novembre 1713.
Ils jouissent encore de 18 perches de terre à eux donnés par messire de Harlay (28 novembre 1710).
Plus les religieux font valoir par leurs mains (cultivent eux-mêmes) 7 arpents de vigne compris dans les biens ci-dessus énoncés et ainsi amortis ainsi qu’il paraît par la quittance de finance qu’ils produiront en cas de besoin quand ils en seront requis.

« Les dits religieux ont un contrat de 6200 livres au principal (quittance du Trésor royal du 28 mai 1714) pour au denier 25 leur produire 248 livres de rente, le contrat passe le 25 juin 1714 réduit au denier 40 à cause de 155 livres de rente à quoi par acte du 28 juillet 1720, du denier 25 au denier 40 ont été réduites les dites 248 livres de rente constituées sur les aides et gabelles (25 juin 1714). »

Ces expressions, au denier x, se rapportent à l’organisation de la tontine royale, que Louis XIV organisa pour combler les dettes importantes engendrées par les guerres. La tontine (de Lorenzo Tontin, banquier italien), est une sorte d’aménagement du crédit et connut des fortunes diverses. Par exemple, le denier 25 correspond à un prêt à 4 % (6 200 x 0.04) = 248.

En marge :
« À charge de 3 messes à perpétuité par chaque mois de l’année faisant 36 messes avec un anniversaire pareil tous les mois jour de repos de l’âme de Monsieur le comte de Charmel, de son vivant capitaine des Gentils Hommes Becs de Corbin de sa majesté. (Voir Chapitre II, des Hôtes célèbres) (Note 20).
Plus pour servir de supplément au contrat précédent, de 1100 livres au principal (donnant 44 livres de rentes) (28 juillet 1720).
Plus un contrat (par testament du 30 décembre 1715 d’un bourgeois de Paris, son héritier prêtre Gabriel Leveque est ancien chanoine de l’église collégiale de St Paul à St Denis) de 2500 livres au principal (2 messes chaque semaine).
Un contrat de 5 000 livres au principal en billets de banque faisant 25 livres de rente au denier 40 sur les aides et gabelles (quittance du 30 septembre 1720 et contrat visé et signé le 1er février 1721).
Un contrat (pour 75 messes) sur l’ancien Clergé pour un bourgeois de Paris et sa femme…
100 livres de rente sur l’ancien Clergé constitué par contrat passé devant notaires le 24 octobre 1566 (cette date concernant l’ancien clergé semblant confirmée) pour la fondation des messes le dit acte ratifié en Chancellerie le 9 septembre 1703.
Les dits religieux sont tenus de, etc. (hospitalité) = une charge pour leur maison.
Les dits religieux ont fourni au visa une déclaration de 14 020 livres en billets de banque provenant d’honoraires des messes, aumônes, paiements de loyers de leurs maisons, et elle a été réduite au dit visa à 4 400 livres.

Je soussigné, prieur de la Communauté de Saint-Jean-Baptiste de Grosbois, paroisse d’Hyères au Diocèse de Paris, Ordre des Camaldules, certifie la présente déclaration véritable en foi de quoi j’ai signé le 18 août 1724
F. Jean Baptiste Carbonnier, Prieur des Camaldules de Grosbois

5 août 1728

Déclaration à nos seigneurs de l’assemblée qui sera tenue en 1730… pour satisfaire à la délibération du 12 décembre 1726…
Un contrat de 6 200 livres au principal produisant 248 livres de rentes réduites à 150 livres (contrat du 28 juillet 1720), à charge de messes et un anniversaire chaque mois pour feu le comte de Charmel.
Plus un autre contrat faisant supplément à celui ci-dessus, au principal de 1100 livres pour produire 42 livres de rentes au denier 25 et par réduction au denier 40 ne rendent plus que 27 livres, 10 sols (passé sans date).
Les religieux jouissent d’une ferme consistant en maison, jardins près et terre labourable, affermée à Germain Veniat (bail du 13 mai 1724), 600 livres par an. Les dits religieux jouissent par main de huit arpents de vignes qui produisent années communes 5 à 6 demi-queues estimées à 16 livres au plus la demi-queue. C’est 768 livres. Il en coûte pour le fumier et pour le porter aux vignes, pour les échalas, les porter aux vignes, et pour les 4 façons qu’il faut y faire, et les provins (rejets d’un cep de vigne) 373 livres, portant recettes de bon 395 livres.
3 arpents de près de médiocre valeur faisant un millier de foin année commune estimé à 16 livres le cent, font 160 livres pour le laisser faner, botteler et le porter au grenier, 50 livres nette de bon 110 livres.
Un contrat sur les aydes et gabelles de 25 livres de rente au principal 5 000 livres en billets de banque payé par Brunod, notaire au châtelet de Paris le 1er février 1721.
Page de droite : un contrat (idem) au principal de 5 000 livres donnant 125 livres sans date
Un autre semblable au principal de 4 000 livres (60 livres, 19, 6) sans date
Pour un couple, à cause d’une maison couverte de chaume et un demi arpent de vignes à Hyères et un autre demi arpent qu’ils tiennent des RP Camaldules (16 livres de rentes non rachetables).
Un vigneron et sa femme demeurant à Cerçay par contrat du 14 juillet 1722 doivent à cause d’une maison couverte de chaume, un petit jardin, cour commune, un quartier et demi de jardin qu’ils tiennent des dits pères Camaldules (16 livres non rachetables).
Contrat du 30 avril 1723 à cause de 3 quartiers de vignes sises au terroir d’Hyères aux conditions de réparer le mur qui est joignant à frais communs, moyennant 1 livre, 10 sols.
Les religieux ont encore une maison avec un jardin attenant à leur enclos, ci-devant louée à M. le Prince Ragotky (sic) 1 000 livres et est à présent vacante.
Une autre maison avec jardin et terrasse louée 600 livres à Mr le Maréchal de Tessé, et est aussi à présent vacante.

En marge est ajouté un contrat du 30 avril 1723 pour un demi arpent et 4 perches de vignes sises à Hyères, qu’ils tiennent des Camaldules (16 livres de rentes non rachetables).

TOTAL des revenus2 294 livres, 4, 6

« La sacristie et luminaire peut monter à 300 livres
Ils payent des rentes à l’abbaye royale des religieuses bénédictines 11 livres, 4 en 2 articles
Pour subvention, chaque année 12 livres, 11 sols
Les dits religieux comme faisant profession de la Règle de St Benoît sont obligés à l’hospitalité et à recevoir les passants prêtres religieux et autres ce qui peut monter par an à 600 livres.

(Autre) Déclaration (sans date)
Des biens donnés ou acquis par les religieux Camaldules de l’hermitage de St Jean Baptiste les Grosbois paroisse d’Hyeres, depuis le 11ème mars 1642, qui est la première année de leur établissement.
Premièrement 6 arpents de terre faisant partie de 14 arpents, ci devant en nature de bois, à eux donnés et légués par feu Monseigneur le duc d’Angoulême, leur fondateur par contrat passé devant Le Roy et Deshault, notaires le 11ème mars 1642 pour faire les bâtiments de leur église, cellules et autres lieux réguliers. Quant aux autres 8 arpents susnommés, iceux religieux Camaldules ont été évincés par sentences des requêtes du palais du 8 février 1654 par laquelle ils ont été condamnés à les déguerpir ou à racheter à prix d’argent le même fonds, qui leur avait été donné par mon dit seigneur duc d’Angoulême, tellement qu’ils ont été contraints d’en faire leur propre dette, en empruntant pour ce rachat 2 000 ’’ à feu M. de Bercy, tant pour payer le principal, que plusieurs années d’arrérages au sieur Petit de Ravannes, et 1 000 ’’ à Damoiselle Métivier pour parfait paiement tant du principal, que des arrérages, et des frais du procès auquel ils furent condamnés, laquelle somme de 1 000 ’’ ils ont payés à la veuve du feu sieur Petit de Ravannes, lesquels 8 arpents font la clôture et jardinage, dont les dits religieux tirent leur principale et plus ordinaire nourriture.

(Autre) Déclaration que donnent à Messieurs les Députés et Syndic du clergé du diocèse de Paris les religieux Camaldules de St Jean Baptiste de Grosbois paroisse d’Hyères des biens et revenus du monastère (Extrait).
Les dits religieux ont été appelés au lieu dit du Bouron par feu monseigneur le duc d’Angoulême seigneur de Grosbois en l’an 1642, qui leur avait assigné 400 livres par an de rente chaque année à charge d’une messe par an, la dite rente réduite à 200 livres par les héritiers du seigneur fut depuis remise à 400 livres par feu monseigneur le premier président de Harlay, à charge de 3 messes par an, lesquelles 400 livres sont payées annuellement par les successeurs à la seigneurie de Grosbois (contrat du 10 décembre 1720).
Le clos du monastère consiste en 32 arpents de terres, excepté le terrain des bâtiments, dont la moitié environ est en bois taillis et l’autre moitié est en près, verger et jardin potager.
Les dits religieux acquittent une messe annuelle, fondée par M. de Fieubet, moyennant 300 livres tous les ans par les héritiers de M. de Fieubet, conseiller d’État et chancelier de la Reine.
Plus pour la desserte d’une chapelle au château de la Grange (contrat avec M. Gaudion 100 livres (la date n’est pas précisée).
Plus pour une fondation de messe pour le sieur Alain Levesque (somme de 69 livres, 10 de rente par la dernière réduction au principal de (mot incompréhensible), à charge de 2 messes à perpétuité (contrat de réduction du 28 juillet 1720).
Plus un contrat sur le clergé en date du 4 octobre 1666 de 1 200 livres au principal rapportant 100 livres de rente, a été réduit à 30 livres, pour dire 75 messes par an.

Une maison à Yerres couverte de chaume et 1 arpent de vigne (16 livres)  16 perches de vignes (1723, 16 livres) : en 1722 un couple de vignerons doit 16 livres pour une maison couverte de chaume, un petit jardin, cour commune avec un autre jardin contenant 1 quartier et demie de terre. En 1723, 1 livre 10 sols pour 3 quartiers de vignes (des yerrois).
Les religieux ont encore 2 maisons avec leur jardin attenant l’enclos, dont l’une est en non valeur, et l’autre n’est point louée actuellement : le loyer en a été de 400 et même de 600 livres. Total des revenus de la dite maison de St Jean Baptiste de Grosbois 2 060 livres 4 sols.
Charges de la susdite maison
Les religieux Camaldules faisant profession de la règle de St Benoît, sont obligés à l’hospitalité et de recevoir les prêtres et religieux et autres, ce qui peut monter par an à 600 livres.
Pour l’entretien de la sacristie et du luminaire, 300 livres par an ou environ. »

Acquisition de la ferme à Cerçay (seigneurie de Villecresnes) en 1679

« …16 au 21 février 1679
Furent présents révérend père Placide Aubert religieux Camaldule au nom et comme procureur des révérends pères prieur de l’hermitage St Jean-Baptiste de Grosbois et religieux professe du dit lieu représentant la plus grande partie d’iceux fonde la procuration spéciale à l’effet qui ensuit passé par devant Pasquier et Boisseau, notaires à Villecresnes, châtellenie de Corbeil le 16 du présent mois apparue aux notaires soussignés et demeurée annexée à la minute des présentes après avoir été du dit révérend père Placide et des notaires soussignés et paraphés, lequel a reconnu que l’ensaisinement et mise de possession à eux accordés le 31 mai dernier, par Charles Auberon, sieur de la Ducherie, tuteur onéraire de Mademoiselle Olympe de Brouilly, fille donataire de feu haut et puissant seigneur Mre Antoine de Brouilly chevalier des ordres du roi, marquis de Pienne, acte seulement pour les héritages ci-dessus spécifiés évalués sur le pied du prix total de l’acquisition par eux faite des sieur et damoiselle Gautier à la somme de 5 000 livres et qu’encore que le dit sieur de la Ducherie ait confessé avoir raison pour icelui ensaisinement pour la totalité des droits, néanmoins, il n’en n’a rendu que la moitié, l’autre ayant été remise aux dits religieux et suivant l’avis devant Geuvel (?) parent de la dite demoiselle de Pienne du1 4 janvier dernier, promettant le dit révérend père Placide au dit nom fournir au dit sieur de la Ducherie la déclaration pour  les dits héritages avec l’homme vivant et mourant (glossaire) conformément au dit avis promettant et s’obligeant au dit nomrenonçant, fait et passé en l’étude de Levasseur l’un des notaires soussigné l’an 1679, le 21février et a signé la minute des présentes étant en suite du dit état demeuré chez Levasseur l’un des notaires soussigné ensuite la teneur de la dite procuration.
Par devant Pasquier Boireau notaire royal en la paroisse de Villecresnes dépendant de la prévôté et Chatellenie de Corbeil soussigné présents en leur personnes révérend père Benoit de Verais, Majeur des religieux Camaldules en France et prieur de l’hermitage de S. Jean-Baptiste de Grosbois, paroisse d’Yerres, père Urbain du Haubois paroisse de la Vieuville (?), Antoine Couet et Jérôme Gautier tous religieux professes du dit ordre des Camaldules faisant et représentant la plus grande et la plus saine partie ders religieux du dit hermitage et capitulairement assemblés au son de la cloche de la manière accoutumée pour assister et traiter les affaires temporelles, lesquelles ont fait et constitué pour leur procureur général et spécial à l’effet que dessus révérend père Placide Aubert aussi religieux du dit ordre et procureur du dit hermitage auquel ils donnent pouvoir et aveu de traiter avec ces messieurs du conseil et tuteur onéraire de Damoiselle Françoise Olympe de Brouilly marquise de Pienne dame du château de Grosbois terres et seigneuries qui en dépendent, qui sont Boissy St Léger, Villecresnes, Cerçay et du dit Yerres en partie, des droits seigneuriaux qui leur sont dus tant à cause de l’acquisition que les religieux ont faite du S. et damoiselle Boutier, que d’autres particuliers qui peuvent être dus à la dite damoiselle des acquisitions du passé à cause de ses seigneuries de Villecresnes et de Cerçay et du dit Yerres en partie, même de lui donner homme vivant et mourant, à cause du droit d’indemnité par elle prétendue au moyen des acquisitions et d’un faire passer par le dit père Placide leur précédent accord et transaction ainsi qu’il avisera bon être généralement faire dont ce que au cas ci-dessus appartiendra promettant les dits susnommés religieux avoir le tout pour agréable et de le ratifier soit quand ils en seront requis promettant obligeant et renonçant,
Fait et passé en dedans du dit hermitage par devant le dit notaire susnommé et soussigné ce seizième jour de février après-midi l’an 1679 en présence de Claude Pruvot menuisier et Pascal Guittard aussi menuisier demeurant au dit hermitage témoins avec les dits révérends pères signé ces présentes suivant l’ordonnance signé Benoit de Verais Jérôme Gautier G Guittard Pacôme Fontaine C H Penaiz et Boireau notaire et au-dessous est écrit parafé par le dit révérend père Placide au-dessus de l’acte et reconnaissance passés devant les notaires soussignés ce 21 février 1679 signé Ogier et Levasseur avec parafe.

ANNEXE IX - Permissions à M. de Fieubet de construire

27 octobre 1692
Acte capitulaire des Camaldules
agréé et accepté par M de Fieubet
Conseiller d’Etat et chancelier de la Reine
portant permission au dit sieur de Fieubet
de construire et édifier sur le fonds des Camaldules
tel bâtiment qu’il jugera convenable
aux charges et conditions y portées

Le 27 octobre 1692 le chapitre conventuel assemblé au son de la cloche en la manière accoutumée pour délibérer des affaires spirituelles et temporelles du couvent et hermitage de St Jean Baptiste de Bouron paroisse d’Yerres ordre des Camaldules de la congrégation de France où ont assisté le révérend père Benoit Veyrat Majeur du dit ordre et congrégation le révérend père Arnould Lemaire visiteur général de la dite congrégation et prieur du dit couvent et hermitage le révérend père Moïse Poulet aussi visiteur général de la dite congrégation les pères Bernard Cuevon, Augustin Cormez, Pierre Faverolles, Nicola prêtre (?) et les frères Antoine Legrand Théodore Thevenet Simon Blateau et Bazille Georges clercs tous religieux profès faisanet composant la communauté du dit couvent et hermitage délibérant sur la proposition qui a étéfaite par M de Fieubet conseiller d’Etat ordinaire et chancelier de la dame Reine d’agréer et confirmer par le dit chapitre la vente qui lui a été fait par M. Gerbois docteur de la maison et société de Sorbonne pour le bon plaisir et consentement du dit chapitre par acte sous leur seing du 16 février 1691 d’une maison attenante au dit couvent et hermitage et de délaisser au dit Sr de Fieubet acte et reconnaissance des permissions que le dit chapitre lui a ci-devant accordées de faire plusieurs bâtiments et un jardin sur le fond du dit couvent et hermitage aux conditions par lui offertes et proposées ci-après déclarées à quoi inclinant, et concédant les grands avantages que le dit couvent et hermitage a reçues et doit recevoir des dites offres et propositions, le dit chapitre d’une commune voix et unanime a agréé et confirme la dite vente faite par le dit Gerbois au dit sieur de Fieubet et consent qu’elle sorte son plein et entier effet selon la forme et teneur sous les conditions ci-après énoncées. Comme aussi le dit chapitre reconnaît qu’il a été permis au dit Sr de Fieubet il y a plusieurs années de faire bâtir à ses frais et dépends comme il a fait sur le fond du dit couvent et hermitage un pavillon joignant le mur de l’église du côté du midi, et que l’année dernière il lui a été aussi permis d’accroître le dit pavillon jusqu’au milieu du portail de la dite église, comme il a fait plus qu’il lui a été permis de doubler et augmenter la maison qui lui a été vendue par le dit Sr Gerbois de la manière qu’elle est à présent, plus de faire une gallerie qui communique de la dite maison a séparation il pourrait faire mettre des grilles en la partie qui regarde le jardin du dit couvent et hermitage qui joignait le dit jardin du dit Sr de Fieubet pour enincorporer et annexer le fond au jardin du dit Sr de Fieubet, en faisant néanmoins par lui rebâtir à ses frais et dépends une autre basse-cour et pressoir pour le dit couvent et hermitage en d’autres endroits plus commodes qu’il lui seraient désignés et ce à quoi il a été depuis satisfait par le dit Sr de Fieubet au contentement de la communauté.

Et finalement le dit chapitre reconnaît qu’il a été accordé au dit Sr de Fieubet en face de la fontaine qui prend de la source du dit couvent et de l’allée qui est dans le clos du dit couvent et hermitage vis-à-vis la grille de fer que le dit Sr de Fieubet a fait faire entre son dit jardin et le clos du dit couvent ensemble en face du potager qui est du côté du midi de la dite allée, sans que les femmes ni les filles puissent entrer dans la dite allée et le dit potager dont l’entrée leur sera et demeurera interdite, ce en tant que de besoin le dit chapitre réserve et confirme en faveur du dit Sr de Fieubet toutes les susdites permissions et toutes leurs circonstances pour jouir par le dit Sr de Fieubet paisiblement et sans aucun trouble de tous les lieux bâtiments et jardins ci-dessus mentionnés et spécifiés qui ne seront (pour ?) de la clôture du dit couvent et hermitage, le tout néanmoins aux conditions offertes et proposées par le dit Sr de Fieubet de son pur mouvement et franche volonté ainsi qu’il ensuit, savoir que le dit Sr de Fieubet ne jouira de tous les dits lieux et bâtiments que par usufruit seulement sa vie durant, et qu’après son décès tous les dits lieux et bâtiments généralement quelconques ensemble tout ce que le dit Sr de Fieubet pourra faire bâtir et construire dans la suite sur les dits lieux et fond du dit couvent et hermitage retrouveront et appartiendront en pleine propriété à perpétuité au dit couvent et hermitage sans qu’il soit tenu de payer aucune chose aux héritiers successeurs et ayant cause du dit Sr de Fieubet, et de là en avant il se présente quelqu’un de ses parents qui veuille occuper et habiter les dits lieux il y sera préféré à tout autre qui ne sera pas de sa famille : en payant au dit couvent et hermitage le même prix et loyer qui en sera offert.

Et pour l’accomplissement et exécution pleine et entière des susdites conditions, le dit Sr de Fieubet sera prié de reconnaître par écrit comme il l’a dit verbalement qu’il veut et entend et que telle est son intention que les dites conditions qu’il reconnaîtra en même temps avoir offertes et proposées de lui-même soient entièrement exécutées selon qu’il est porté ci-dessus et lui sera délivré extrait du présent acte capitulaire signé de tous les capitulaires ci-dessus nommés pour avec sa reconnaissance et approbation de tout ce que dessus qui seront mises au bas de deux expéditions du dit acte capitulaire servant de titres respectifs au dit Sr de Fieubet et au dit couvent et hermitage fait et arrêté au dit chapitre les jour et an que dessus et ont signé ainsi signé F. Bernard Veynat Majeur F. Avenal, Lemaire visiteur et prieur F. Mezla Poulet Saint,visiteur général, F. Bernard Esanne F. Augustin Cormez F. Pierre Faverolles F. Elesée Nicolas F. Antoine Legrand, F. Théodore Thesenet, F. Simon Blateau, F. Bazille Georges.

Et de suite et au dos est écrit nous Gaspard de Fieubet conseiller d’État ordinaire et chancelier de la dame reine déclarons et reconnaissons qu’à notre prière et réquisition et dont les conditions par nous offertes et proposées, énoncées dans l’acte capitulaire transcrit de l’autre part, en date de ce jourd’hui les révérends pères Camaldules du couvent et hermitage du Bouron paroisse d’Yerres ont agréé et confirmé la vente que M. Gerbois docteur de la maison et société de Sorbonne nous a faite pour le bon plaisir et consentement des dits religieux sous seing et le notre du 16 juillet 1691 d’une maison attenante au dit couvent et hermitage bâtie sur le fond du dit couvent et hermitage, et que les dits pères Camaldules nous ont accordé toutes les permissions pour faire bâtir et construire à nos frais et dépends sur le fond de leur dit couvent et hermitage tous les bâtiments et jardins que nous y avons fait faire jusqu’à ce jour mentionnés et désignés au dit acte capitulaire sans que pour ce que dessus nous leur aurions payé : mais pour les en récompenser avantageusement nous leur aurions offert et promis comme nous le promettons et nous avions encore par ces présentes de ne jouir des dites maisons lieux et bâtiment et jardin que par usufruit seulement notre vie durant : ce qu’après notre décès le tout ne sont en rien exceptés ni retenus ensemble les augmentations et améliorations que nous pourrions faire à l’avenir sur tous les dits lieux recouvreront et appartiendront au dit couvent et hermitage en pleine propriété à perpétuité sans qu’ils soit tenu de payer aucune chose à nos héritiers successeurs et ayant cause à quelque somme que toutes les dites choses augmentations et améliorations puisse monter, étant bien aise de faire le profit et avantage du dit couvent et hermitage : et néanmoins si après notre décès et delà en amont il se présente quelqu’un de nos parents qui veuille occuper les dites choses et les habiter, il y sera préféré en donnant le même prix et loyer qui sera offert par tout autre, qui ne sera pas de notre famille comme les dits religieux y ont consenti et le consentent par le dit acte capitulaire, d’autant que notre intention est que toutes les conditions soient entièrement accomplies et exécutées selon leur forme et teneur et qu’il est porté au dit acte capitulaire et en donne toutes les assurances nécessaires au dit couvent et hermitage, nous nous soumettons expressément par ces présentes comme nous en sommes ci-devant convenus avec les dits religieux et que nous en convenons encore présentement promettant qu’il n’y sera aucunement contrevenu, par nous ni nos héritiers successeurs et ayant cause. En foi de quoi nous avons signé ces présentes le 27 octobre 1692 Signé de Fieubet
Et de suite est encore écrit ce qui suit : extrait du registre des actes des chapitres généraux de l’ordre et congrégation des Camaldules de France tiré du chapitre général tant au couvent et hermitage de St Jean Baptiste du Bouron le 1er novembre 1692 et autres jours suivant.
Et pour finir :

1er novembre 1692
Acte capitulaire du chapitre général des Camaldules
portant reconnaissance et qualité de bienfaiteur
de la communauté des Camaldules de Grosbois en faveur
de Mr de Fieubet (nous signalons seulement le titre)

ANNEXE X - Le seigneur fondateur dans ses droits

Suite du texte d’Achille de Harlay (1702 & 1703). Ce texte est révélateur des nombreuses contraintes que les religieux devaient supporter. Le texte d’Achille de Harlay est remarquable par sa précision, digne de la qualité d’un des plus grand juristes de cette époque. Le conseil soussigné qui a vu le contrat de fondation et de dotation d’un monastère de religieux de l’ordre de Camaldoly au dedans de la seigneurie et proche du château de Grosbois par feu M le duc d’Angoulême seigneur du dit Grosbois du 11 mars 1642 les lettres patentes confirmations de ce contrat et établissement donné à Paris au mois de janvier 1644 et registré au parlement le 7 septembre suivant de la même année.
Sur les questions proposées savoir quels sont les droits qui peuvent appartenir dans ce monastère au seigneur de Grosbois, en quoi consistent ces droits, et de quelle manière il doit s’en faire reconnaître, Est d’avis que tous ceux qui succèderont à M le duc d’Angoulême dans la terre et seigneurie de Grosbois sont en droit de se qualifier seigneur et patron et fondateur de ce monastère et d’y jouir de tous les droits appartenant à cette qualité sans qu’on puisse la leur contester, parce qu’outre la maxime ordinaire tenue en ce royaume que ces sortes de droits sont réels attachés à la terre sur laquelle la construction du monastère est faite et les fonds soit pour les (souligné dans le texte) dotes il y a dans le contrat de fondation une disposition expresse par laquelle M. le duc d’Angoulême en donnant le fonds de sa seigneurie de Grosbois pour faire cet établissement a stipulé que ses successeurs et ayant cause en demeureraient patron et fondateur à perpétuité et tels seraient reconnus par les religieux et couvent qui seraient tenus de leur rendre les droits honneurs et devoirs tels qu’appartiennent aux vrais patrons et fondateurs des églises et monastères en laquelle église et monastère ils pourraient mettre leurs armes dedans et dehors et y laisser telles marques et monument pour preuve de la dite fondation et patronage que le dit seigneur et ses successeurs verraient bon être. Ce sont les termes du dit contrat qui marquent la qualité de ce patronage parce que la retenue des droits qui y sont attachés n’est point faite au profit des hoirs et descendants du fondateur, mais à ses successeurs et ayant cause, c’est-à-dire à tous ceux qui lui succéderont à quelque titre que ce soit dans la propriété de la terre et seigneurie en laquelle la fondation est faite.

Les droits qui appartiennent au seigneur patron et fondateur d’une église sont et consistent :

1. dans le droit d’avoir seul et exclusivement un banc à queue (note 22) pour lui et sa famille dans le chœur de l’église et au lieu le plus honorable qui est le côté de l’épitre à droite en entrant au chœur, dans lequel banc le dit seigneur fondateur peut placer les personnes de sa famille de l’un et de l’autre sexe indistinctement quand même ce serait une église en laquelle selon la règle du monastère les femmes n’auraient pas la liberté d’entrer, parce que la famille du seigneur fondateur ne doit pas être dépassé de sa personne dans l’usage de ce droit, c’est ce qui fait partie des honneurs qui lui sont dus ce à quoi il ne peut être dérogé par aucun privilège, comme remarque Deloy (?) en son traité de Juris. Honorif. Lib. 1 cap 2 (référence à un traité de droit ?) nullum privilegium legale honori derogave potest (traduction : il ne peut être dérogé à aucun privilège d’honneur).
2. le pas sur tous les laïques aux processions qui se font dedans ou dehors l’église, l’eau bénite et l’encens quand il s’en distribue.
3. le droit de faire mettre ses armes à la voûte au portail aux vitres et autres endroits les plus remarquables de l’église et monastère, sans qu’autres que le dit seigneur ou ses prédécesseurs les puissent avoir sans sa permission.
4. droit de sépulture dans le chœur de l’église.
5. droit de faire mettre litre (note 20) et ceinture funèbre à ses armes et autour de l’église tant dehors que dehors prouvant que le dit seigneur fondateur ait aussi la justice sur le territoire parce cessant la qualité de seigneur haut justicier, le seigneur patron ne pourrait régulièrement avoir sa litre qu’en dedans.
6. droit de veiller à l’entretien de la fondation, faire exécuter l’intention du fondateur, empêcher qu’il ne se commette aucun abus dans l’administration des biens et bâtiments de l’église et monastère, et qu’il n’en soit disposé sans sa permission, comme en étant le tuteur naturel Défendat (?) c’est le terme dont se sert la glose du droit canon nobis de jure patronat. Et s’inclue ce fondement que par l’article 20 de l’édit de 1606, le rachat des rentes constituées au profit des églises ne se peut faire que le patron appelé : en effet le seigneur patron a grand intérêt dans la conservation des biens des bâtiments d’une église et monastère de son patronage, parce que si l’église tombe en ruine, quoique la réparation n’en soit pas de droit à sa charge, néanmoins s’il ne la fait pas, celui qui la rétablit y acquiert par la restauration les droits et prorogations des fondateurs et les partage avec le premier qui les perdrait même tout-à-fait en ce cas, s’il ne les avait acquis que par la construction seule de l’église, sans qu’il l’eût dotée : et à l’égard des biens de la fondation, s’ils se dissipent ou s’ils diminuent par mauvaise administration, le seigneur patron et fondateur par le secours qu’il a le droit d’en attendre, s’il tombait en pauvreté suivant la disposition du chap. nobis est de jure patron(at). (droit canon, bulle papale : il nous protège à juste titre).

Quant à la manière à laquelle le seigneur de Grosbois doit se faire reconnaître des droits ci-dessus mentionnés et autres qui de droit appartiennent au seigneur patron et fondateur, il y a deux voies pour y parvenir : la première est l’action en complainte que les arrêts aux juges pouvoir être intentée par le patron lorsqu’il est troublée dans la jouissance des dits droits ou d’aucun d’eux, la seconde est de s’en faire passer une déclaration ou reconnaissance par les dits religieux de Camaldoli, même le dit seigneur pourrait leur demander une reconnaissance du cens qui lui est dû sur les héritages qu’ils possèdent dans la seigneurie parce qu’ils n’en sont point déchargés par le contenu de fondation : et quoique le juge le plus ordinaire en ce cas soit de reconnaître le seigneur patron et fondateur en la dite qualité sont exprimés en détail tous les droits qui y sont attachés, néanmoins le seigneur à qui ces droits sont dus peut en demander une reconnaissance détaillée quand il le juge nécessaire pour éviter toutes contestations il n’y a point de loi qui le deffonde (sic), et c’est assez que chacun des droits ne puisse lui être dénié pour que la reconnaissance de chacun d’eux ne puisse lui être refusée : on peut dire même que non seulement que cette demande est bien fondée, et que c’est une précaution juste particulièrement de la part d’un seigneur patron et fondateur sans en spécifier les droits pourrait faire présumer à quelque autre seigneur que M. le premier président qu’en qualité de patron et fondateur il avait droit de nommer le prieur du monastère ou du moins d’exiger que l’on prît son agrément pour élire ou pour mettre l’élu en fonction, comme il y en a plusieurs exemples en des églises collégiales et conventuelles de fondation laïque, et en ce que les dits religieux de Camaldoly ne pourront plus craindre quand il y aura une déclaration fournie de leur part et reçue par le seigneur de Grosbois avec une énumération singulière de tous les droits à lui appartenant en sa qualité de seigneur patron et fondateur de leur monastère, sans que le droit de nomination y soit compris.
Que si les dits religieux faisaient difficulté d’exprimer en détail dans leur reconnaissance aucun des droits ci-dessus mentionnés et le juge du seigneur pour la blâmer sur la réquisition du procureur fiscal, et que tel ou tel droit n’y a pas été reconnu et faire signifier la sentence de blâme aux religieux : et d’autant que les dits religieux n’ont pas pu promettre à des laïques de se construire des maisons et logements dans l’enceinte du dit monastère sans le gré et vouloir du patron et fondateur, parce que leur contrat de fondation porte en termes expresses que le fonds leur a été donné pour y bâtir une église cloître et cellules convenables à des religieux faisant profession de solitude, à l’effet de quoi le fondateur a fait bâtir les dits lieux dans les bois de sa seigneurie, qu’ainsi d’abattre les bois dont le monastère est environné et employer ce fonds à bâtir des maisons pour loger des laïques, est aller contre l’intention du fondateur de l’exécution de laquelle ses successeurs ont droit et sont obligés de prendre soin, même que quelques-uns de ces logements se trouvent appuyés contre l’église, ce qui est défendu par les canons qui veulent que les églises soient isolées à cause de la sainteté du lieu ce qui empêche la litre (note 20) que le patron a droit de faire mettre autour de l’église en dehors par le contrat même de fondation, ce qui préjudicie aux bâtiments même de l’église que le patron a grand intérêt de conserver et ce qui cause beaucoup d’indécenses (sic) quand on couche dans ces lieux, le même procureur fiscal doit sur la remontrance qu’il fera au juge de la situation des dits lieux et des intentions marquées par la fondation requérir qu’à l’égard des logements appuyés contre l’église les religieux soient tenus de les faire démolir ou les faire servir à des usages convenables à leur situation et que défense soit faite aux dits religieux de construire ni de souffrir qu’il soit construit à l’avenir aucun logement pour déléguer sur un fonds qui leur a été donné si ce n’est du consentement et avec la permission expresse du dit seigneur patron, sur quoi il poursuivra sentence conforme qui sera signifiée délibérée à Paris le 7 décembre 1702 signé Le Barbier A. Levaillant et Nouet Par devant le notaire royal héréditaire en la prévôté et châtellenie de Corbeil établi et résident en la paroisse de Villecresne en Brie soussigné fut présent haut et puissant seigneur Mre Achille de Harlay chevalier comte de Beaumont conseiller ordinaire du roi en son conseil d’Etat premier président au parlement de Paris seigneur de Grosbois appelé présentement Sancy.
Lequel ayant appris que des 400 livres de rente que feu Mgr le duc d’Angoulême avait donné aux révérends pères Camaldules du monastère appelé de Grosbois par la fondation qu’il en avait faite en l’année 1642 le 11 mars, ils n’ont été mis utilement en ordre le prix de la terre du dit Grosbois que le dit seigneur président a acquis que pour 200 livres de rente, icelui seigneur voulant rétablir la fondation de 400 livres de rente a donné et donne aux révérends pères Camaldules ce acceptant par les révérends pères du dit monastère de Grosbois après nommés à ce présent, en la meilleure forme qu’il se puisse faire, 200 livres de rente à prendre de même que les autres qui restent sur la dite terre de Grosbois, à la charge que les dits révérends pères Camaldules ne feront ne laisseront faire aucun bâtiment nouveau contre et tenant à l’église du dit monastère pour servir à des laïcs de quelque qualité et pour quelque cause que se puisse être ni aucune ouverture dans les murs de la dite église.
Que les dits révérends pères Camaldules appliqueront à leurs usages lieux réguliers seulement le bâtiment construit par Mre Paul de Laistre tenant à l’église (2 mots illisibles) qu’ils seront en état d’en disposer suivant le contrat fait entre eux et le dit S. de Laistre, sans y laisser habiter aucun laïc.
Et lorsque M. le président (mot illisible) n’occupera plus le petit logement tenant et appliqué à la dite église et qui est au bout de la galerie par où on vient de son autre logement ou pavillon, les dits révérends pères ne pourront louer à aucune personne laïque qu’au refus du dit seigneur premier président.
Et pareillement que les révérends pères Camaldules ne pourront construire de bâtiment pour des personnes laïques sur le fonds de de 14 arpents de terre destinés par le dit seigneur duc d’Angoulême pour y bâtir leur église et monastère sans le consentement expresse du dit S. de Harlay seigneur de Grosbois appelé présentement Sancy.
Et qu’outre la messe que les révérends pères Camaldules sont obligés de faire célébrer pour chacun an le jour de fête de St Jean-Baptiste dans la chapelle du château de Grosbois, ils seront pareillement tenus d’en faire célébrer une seconde le 12 mai de chaque année jour de fête de St Achille et une troisième dans leur église, le jour de la mort du dit seigneur premier président.
Ce que les révérends pères Camaldules ont accepté par les religieux Arsène Beaupère supérieur Majeur de la congrégation des Camaldules de France Arnould Lemaire prieur et 2ème visiteur général Jérôme Gautier premier visiteur général Augustin Corny Pierre Faverolles Digée Nicolas frère Antoine Legrand clerc et frère Pacôme Gillotin aussi clerc, tous faisant et composant la communauté du dit monastère de Grosbois capitulairement assemblés au son de la cloche à la manière accoutumée, et en ont remercié le dit seigneur promettant obligeant renonçant fait et passé devant Jean Pasquier de Rosoy notaire royal susnommé et soussigné le 10 décembre avant midi l’an 1702 en présence de Henri Ledoux jardinier au dit monastère et Pierre Deschamp domestique du dit monastère, témoins qui ont avec les parties signé sur la minute des présentes suivant l’ordonnance et au bas de la minute est écrit contrôlé à Sucy-en-Brie le 18 décembre (xbre) signé Fortie.
Et ont cent cinq sols aussi signé de Rosoy notaire avec parafe et au-dessous est écrit scellé à Sucy-en-Brie le 24 décembre (Xbre) 1702 Fortie reçu 6 sols
Et encore au-dessous est écrit l’an 1703 le 8 juin le présent contrat portant donation au profit des révérends pères Camaldules à eux faite par Mre Achille de Harlay premier président acte apporté au greffe de la prévôté châtellenie royale et comté de Corbeil et celui registre au registre des insinuations de la dite prévôté et ont accepté pour agréable par le porteur d’icelui aux charges clauses et conditions y contenant de laquelle insinuation la requête acte à lui octroyé le présent par moi greffier de la dite prévôté soussigné pour servir ce que de raison signé Pater avec parafe et à côté en marge est écrit scellé le même jour de juin 1703 reçu 10 sols signé Audebert avec parafe. » 1702
« Par devant le notaire royal héréditaire en la prévôté et châtellenie de Corbeil établi et résident en la paroisse de Villecresnes en Brie soussigné furent présents les révérends pères Camaldules du monastère appelé de Grosbois comparant par les révérends pères Arsène Beaupère supérieur Majeur de la congrégation des Camaldules de France Arnould Lemaire prieur et second visiteur général Jérôme Gautier premier visiteur général Augustin Corny Pierre Faverolles Elisée Nicolas frère Antoine Legrand clerc et frère Pacôme Gillotin aussi clerc tous faisant et composant la communauté du dit monastère de Grosbois capitulairement assemblés au son de la cloche à la manière accoutumée, lesquels assignés pour fournir leur déclaration aux papiers terrier que haut et puissant seigneur Mre Achille de Harlay chevalier comte de Beaumont conseiller ordinaire du roi en son conseil d’Etat premier président au parlement de Paris seigneur de Grosbois appelé présentement Sancy fait faire de la dite seigneurie ou volontairement reconnu le dit Sr de Harlay et ses successeurs en la susdite qualité de seigneur de la terre et seigneurie de Sancy, comme seigneur fondateur de leur dit monastère avec tous les droits prééminences et prérogatives qui y appartiennent de droit et outre comme seigneur de haute moyenne et basse justice des 14 arpents de terre et bois sur laquelle l’église les cellules des religieux et partie des bâtiments qui y sont joignant et dépendant du monastère ont été construits, les dits 14 arpents de terre et bois donnés pour cet effet par feu Mgr le duc d’Angoulême en l’année 1642 le 11 mars lors de la fondation qu’il fit du dit monastère le tout bien et dûment amorti et indemnisé à l’égard du dit seigneur et de ses successeurs tant pour le fonds que pour la superficie des dits bâtiments et sans qu’ils y puissent y après prétendre aucune redevance ni autre chose que la présente reconnaissance reconnaissants pareillement les révérends pères qu’entre les droits qui appartiennent au dit seigneur Président et ses successeurs en la dite qualité de fondateur, plus un droit de mettre leurs armes sur l’église la porte de la dite église à la clef de voûte et aux vitres d’icelle d’avoir seulement un banc fermé et à queue (note 19) à côté droit à la place la plus honorable et sans que l’on en puisse mettre d’autres au devant du lieu qui les empêchent la vue sur le grand autel ni que l’on n’en puisse mettre d’autres joignant et à côté si ce n’est de leur consentement et qu’il n’y ait un passage et quelque distance raisonnable entre deux comme aussi de recevoir l’eau bénite après les religieux, et la paix (ou le pain ?) à baiser, de recevoir une fois seulement de l’encens le jour que l’on en donne, le reste se donne en commun pour tous les laïcs qui assistent au service.
Que la femme du dit seigneur et la femme de son fils aîné entreront dans l’église avec une ou deux autres femmes qui les accompagneront toutes les fois qu’elles voudront y entendre le service, et entreront même dans le monastère lorsqu’elles le désireront avec les femmes qui les accompagneront, ce qui ne pourra être que 4 fois par an, outre les jours auxquels toutes les femmes ont la liberté d’y entrer, ainsi que le désire le dit seigneur premier président.
Que le dit seigneur et ses successeurs pourront s’ils le veulent choisir leur sépulture dans la dite église entre le balustre de bois et la marche de pierre par laquelle on va au grand autel promettant obligeant renonçant passé devant Pasquier de Rosoy notaire royal susnommé et soussigné le 10 décembre après-midi en présence de Henri Ledoux jardinier demeurant au dit monastère et Pierre Deschamp domestique du dit monastère, témoins qui ont avec les révérends pères comparant signé sur la minute des présentes suivant la demande au bas de laquelle minute est écrit contrôlé à Sucy en Brie le 18 décembre 1702 signé Forties reçu 11 sols signé de Rosoy notaire avec parafe et au-dessous scellé à Sucy en Brie le 24 décembre 1702 signé Forties avec parafe reçu 6 sols et encore au-dessous est écrit l’an 1703 le vendredi huitième jour de juin le présent contrat a été registré au greffe de la prévôté et châtellenie royale et comté de Corbeil pour être exécuté selon la forme et teneur signé Pater greffier avec parafe et à côté est écrit scellé le 9 juin 1703 reçu 5 sols signé Audebert avec parafe. »

ANNEXE XI - Les étangs des Camaldules - l’arpentage

En 1673, les abbesses d’Yerres désirent acheter la seigneurie d’Yerres : Une lettre patente de Louis XIV (1er avril) donne son accord pour procéder à des échanges de terrains appartenant à l’abbaye. Les étangs en feront partie. Après des textes en établissant l’origine - ils avaient été donnés quelques semaines plus tard par le président Le Camus, seigneur de la Grange par acte du 22 avril 1673 -, et diverses dispositions légales, et lors de leur acquisition par les pères Camaldules en 1678, il est convenu de procéder à un arpentage (par expert dûment désigné, etc.). En effet, le paiement de 2000 livres et la rente de 100 livres par arpent prévus doit correspondre à la réalité. Le procès-verbal de cet arpentage ne doit souffrir d’aucune imperfection.

30 mars 1679 et jours suivants
arpentage et bornage des 2 étangs du Bouron
contenant ensemble 10 arpents et 60 perches

Texte :

l’an 1679 le 30e jour de mars par devant nous Jean Goudart seigneur du petit Manoir et autres lieux conseiller du roi en la grand chambre du parlement de Paris et commissaire en ces parties étant en notre hôtel sis Vieille rue du Temple paroisse St Gervais 2 heures de relevé ont comparu Mre Jean Baptiste de Fouasse procureur en la dite cour et des religieux hermites Camaldules lesquels enous ont dit que par arrêt du 25 février dernier il a été ordonné que conformément au contrat du 15 décembre aussi dernier et arrêt d’homologation d’icelui il sera par devant nous procédé à l’arpentage de 2 étangs appartenant aux dits religieux sis au lieu dit du Bouron joignant le dit hermitage et leur dépendances par expert dont les parties intéressées conviendraient par devant nous, autrement par nous nommés d’office, même qu’en, notre présence il sera par les mêmes experts donné alignement pour les murs de clôture que les religieux prétendent faire faire, ce qu’à fin nous nous transporterons sur les lieux en présence d’un substitut de Mr le procureur général du roi, pour l’exécution duquel arrêt ils requièrent notre ordonnance pour faire assigner à tel jour qu’il nous plaira les parties intéressées au dit arpentage et allignement même pour voir par les experts qui seront convenus ou nommés, planter bornes, s’il y échoit, sur quoi nous conseiller et commissaire susdit avons au dit de la Fouasse au dit nom donné acte de sa comparution dire et réquisition ci-dessus et y faisant droit ordonne que les parties intéressées à l’arpentage et alignement dont est question seront assignés à comparaître par devant nous en notre hôtel sis en la paroisse de Boissy-St-Léger mercredi 3 heures de relevé pour convenir d’expert au désir du dit arrêt,
Et le dit jour mercredi 5 avril 1679 par devant nous conseiller et commissaire susdit, étant en notre dit hôtel sis en la paroisse de Boissy-St-Léger, 3 heures de relevé où nous nous sommes transporté est comparu le dit la Fouasse au dit nom assisté de dom Placide procureur de la dite maison, lequel nous a dit qu’en vertu de notre ordonnance il a fait sont assigner à ce dit jour lieu et heure par devant nous, Messire Charles de Lorraine prince d’Elbeuf, seigneur de Brunoy et autres lieux, Messire Nicolas le Camus conseiller du roi en ses conseils premier président en la cour des aydes seigneur de la Grange du Milieu, la dame abbesse d’Yerres, Messire François Félix de Salmatory, seigneur de Cerçay pour convenir d’experts pour l’arpentage des étangs et alignement des murs dont est question et soient plantées des bornes s’il y échoit même dois prendre par nous le jour pour la prestation de serment des dits experts et transport sur les lieux ainsi qu’il nous a fait apparaître par exploit de Lesueur huissier audiencier au grenier à sel de Brie Comte Robert du 1er du précédent mois d’avril contrôlé le dit jour contre lesquels en cas qu’ils ne comparaissent ils nous requièrent défaut et pour le profit après la déclaration qu’il faut qu’il n’entend point nommer expert par les dits religieux ce qu’il se rapporte à nous d’en nommer d’office, il nous plaise faire la dite nomination.
Et à l’instant est comparu pour le dit prince d’Elbeuf Me Jean Moreau lieutenant ordinaire de la justice et prévost du dit Brunoy lequel en la présence de Me François Boursault procureur fiscal de la dite justice a déclaré pour le dit seigneur prince suivant le pouvoir et aveu à lui donné le jour d’hier par le dit seigneur prince qu’il n’a cause valable pour empêcher la requête de pères Camaldules pourvu en toutes fois que cela ne puisse nuire ni préjudicier aux intérêts du dit prince et que tout ce qui pourra être fait soit aux frais et dépends des dits pères Camaldules et pour cet effet de sa part convient et nomme pour son expert maître Pierre Boursault procureur fiscal de Quincy et que les intérêts du dit seigneur prince sont et ne tendent à autre fin que la clôture des murailles que les dits pères Camaldules prétendent faire des étangs dont est question ne soit pris ni anticipé sur la seigneurie de Brunoy en ce qui concerne les aboutissants sur les dits étangs se rapportant à nous au surplus des bornes requises et d’en ordonner ce qu’il nous plaira.
Comme aussi le dit Moreau comme fondé du dit Sr Le Camus seigneur de la Grange même jour d’hier nous a dit aussi en la présence du dit Me François Boursault son procureur fiscal qu’il proteste que ce tout ce que les pères Camaldules pourront faire ne puissent nuire ni préjudicier à son droit de haute moyenne et basse justice de la seigneurie qu’il a sur les dits étangs comme étant des dépendances de sa seigneurie de la Grange sous la censive qu’il leurs a fixée par contrat du mois de novembre dernier et de sa part il convient et nomme pour son expert Me Claude Rozeau procureur fiscal de Villeneuve-Saint-Georges se rapportant aussi au surplus à nous d’ordonner ce qu’il nous plaira de surplus sur les réquisitions des dits religieux
Et quant au dit Sr de Salmatory le dit Moreau comme son prévôt est aussi paru devant nous suivant son pouvoir qu’il lui en a donné le 5 du présent mois lequel nous a remontré et requis attendu la contestation verbale qui a été ci-devant mise entre les parties quoiqu’il eut lieu d’insister et contester tout le requis des pères Camaldules d’autant qu’une partie des étangs tient à ses terres lesquelles les pères ont voulu prendre et pour faire connaître entièrement ce que tous les dits étangs doivent contenir il convient que l’arpentage en soit fait par tel mesureur et arpenteur qui sera par nous nommé si les pères Camaldules n’en veulent nommer, nommant à son égard de sa part pour expert le dit Me Pierre Boursault procureur fiscal du dit Quincy protestant au surplus que le tout ne puisse nuire ni préjudicier aux intérêts du dit Sr de Salmatory et que le tout soit fait aux frais et dépends des dits pères Camaldules et du tout par eux en laisser et délivrer copie à leurs frais tant au dit Sr Prince, Sr président Le Camus et S. de Salmatory se rapportant aussi à nous d’en ordonner signé Moreau et Boursault.
Est aussi comparu Me Jean Bataillon procureur en la cour et des dames abbesses, lequel nous a dit qu’en tant qu’aux dames et en tout préjudice de leurs droits elles n’empêchent l’exécution de l’arrêt et à cet effet déclare qu’il nomme pour expert de sa part Claude Logeau procureur fiscal de la justice de Villeneuve-Saint-Georges le tout aux frais et dépends des pères Camaldules. Signé Bataillon
Et par le dit La Fouasse au dit nom assisté du dit père Placide a été dit qu’il nous demande acte de la comparution et consentement du dit Sr Bataillon et Moreau, fait protestation contraire à celles qu’ils ont faites de la part des dits religieux hermites Camaldules il nomme pour expert de leur part la personne de Jean Cousin juré arpenteur demeurant à Brie Comte Robert pour faire le dit arpentage et prendre le dit alignement dont est question même pour faire le plantement des bornes s’il y échet et à cette fin requiert qu’il nous plaise prendre jour pour nous transporter sur les lieux signé
P. Placide et La Fouasse
Sur quoi nous conseillers et commissaires susdits avons donné acte aux parties de leur comparution consentement et protestations ci-dessus et de ce qu’ils ont respectivement nommé pour experts les personnes (suit la liste et les titres de tous les experts), donne jour au mardi deuxième mai (mardi 2 mai) prochain 8 heures du matin pour comparaître par devant nous sur les lieux des dits étangs où nous nous transporterons pour recevoir les serments des dits experts et leur voir faire le dit arpentage et prendre le dit alignement ordonné par le dit arrêt même le plan des bornes s’il y échoit à l’effet de quoi seront les dits experts assignés à comparaître par devant nous au dit jour lieu heure signé Gaudart
Le dit jour de mardi 2 mai 1679, 8 heures du matin, nous conseillers et commissaires susdits étant descendus dans le lieu du dit hermitage des dits religieux Camaldules proche des étangs où nous sommes transportés (en présence de) de M François Thomassin écuyer de S De Fedeau, conseiller du roi substitut de M le procureur général qui s’est pareillement transporté au dit lieu pour l’exécution du dit arrêt ayant avec nous M Jérôme Boiseau greffier de la grande chambre de la dite cour de parlement que nous avons pris pour greffier de notre commission signé Thomassin De Fedeau.
Est comparu par devant nous La Fouasse assisté du père Placide religieux et procureur etc. lequel nous a dit qu’en vertu de notre ordonnance du 27 avril dernier il a fait assigner par devant nous à ce dit jour lieu heure le dit Me Claude Rozeau procureur fiscal du dit Villeneuve-Saint-Georges, le dit Me Pierre Boursault procureur fiscal de Quincy, et le dit Jean Cousin, juré arpenteur demeurant à Brie-Comte-Robert, expert nommé et convenu par les parties et pour prêter le serment de faire le dit arpentage et prendre le dit alignement ordonné par le dit arrêt même pour planter bornes s’il y échet, comme aussi qu’il a fait assigner à ce dit jour lieu et heure par devant nous le dit Sr prince d’Elbeuf, Sr Le Camus, premier président de la cour des Aydes, la dite dame abbesse et religieuse d’Yerres et le dit Sr de Salmatory pour voir faire le serment aux dits experts et être présents si bon leur semble au dit arpentage des étangs et alignement des murs ordonnés par le dit arrêt pour voir planter des bornes s’il y échet et attendre la présence des experts, du Sr de Salmatory, et du procureur des parties, il nous requiert de vouloir prendre le serment des dits experts pour l’exécution du dit arrêt signé Fre Placide et La Fouasse

Et suivent les comparutions … (tous les nommés ou leur fondé de pouvoir sont cités).

consent la prestation des dits experts pour l’arpentage dont est question, même qu’il soit planté de telles bornes que les experts jugeront à propos et ne se faire être plantées pour régler les limites des dits étangs et au sujet et réserve pour le dit Sr Le Camus ses protestations pour la conservation de la haute moyenne et basse justice qu’il a en sa qualité de seigneur de la Grange du Milieu sur les dits étangs, ce que la clôture par les dits religieux Camaldules veulent faire du lieu des dits étangs et les bornes qu’ils veulent faire planter pour régler les limites de l’autre ne puissent nuire ni préjudicier au dit droit de haute moyenne et basse justice et au droit de censive que le dit Sr Le Camus a sur yceux qui est fixé par le dit contrat du mois de novembre dernier signé Moreau.
Est aussi comparu le dit Jean Bataillon procureur en la dite cour et des abbesses prieurs et religieuses de la dite abbaye royale de Notre-Dame d’Yerres qui nous a dit qu’il consent pareillement la prestation de serment des dits experts, l’arpentage et alignement dont est question, même que les bornes qui sont jugées nécessaires pour régler les limites des dits étangs soient plantées signé Bataillon
Et par le dit La Fouasse a été dit qu’il demande acte de la comparution dire et réquisition et consentement des dites parties comparantes et des experts, en conséquence qu’en faisant par les dits experts les dits arpentage et alignement ordonnés par le dit arrêt, il soit par le dit arpenteur plantées les bornes qui seront jugées nécessaires par les dits experts pour régler les limites des dits étangs, déclarant au surplus que les dits religieux Camaldules n’entendent point contester au dit Sr Le Camus le droit de haute moyenne et basse justice et la censive qu’il a sur les dits étangs en sa qualité de seigneur de la Grange du Milieu.
Signé Fre Placide et La Fouasse
Sur quoi nous conseillers et commissaires avons aux dits parties et experts donné acte de leur comparution réquisitions et consentements à effet et du consentement des dites parties ordonnons qu’outre le dit arpentage et alignement ordonné par le dit arrêt il sera par le dit arpenteur planté les bornes et qui seront par les experts trouvées nécessaires pour régler les limites des dits étangs et à cette fin que les experts feront présentement le serment en la manière accoutumée signé Gaudart
Ce fait avons des Sr Rozeau Boursault et Cousin experts nommés et convenus par les parties puis reçu le serment au cas requis et accoutumé qui ont promis de bien fidèlement et en leur conscience faire le dit arpentage et prendre le dit alignement ordonné par le dit arrêt, même de planter les bornes qui seront par eux jugées nécessaires et pour régler les limites des dits étangs dont ils feront leur rapport qu’ils nous apporteront pour être joint à notre présent procès verbal signé Cousin Boursault Rozeau
Et à l’instant nous nous sommes transportés sur les lieux des dits étangs avec les experts affaire susdite du dit sieur Fedeau sommes demeurés en présence des parties comparant et de F. de Salmatory de par la dite heure de huit heures du matin jusqu’à 1 heure de relevé (après-midi) pendant lequel tant les dits experts ont en présence des S. Fedeau et des parties comparant comme à effet sur le dit arpentage et alignement ordonné par le dit arrêt et planté les bornes pour régler les limites des dits étangs dont ils dresseront leur rapport pour être joint à notre procès verbal et servir aux parties ainsi que de raison au moyen de quoi nous nous sommes retirés
Signé Thomassin et Fedeau
Et le mercredi 10 mai 1679, par devant nous conseiller et commissaire en notre hôtel de cette ville de Paris 2 heures des relevé est comparu le dit Jean Cousin arpenteur juré demeurant au dit lieu de Brie-Comte-Robert expert ci-devant nommé pour faire l’arpentage et planté les bornes lequel nous a apporté et mis en nos mains son rapport du dit jour deuxième du dit présent mois de mai 1679 écrit et signé de sa main affirmé véritable contenant l’arpentage et le plantement des bornes par lui fait pour régler les limites des dits étangs lequel rapport nous avons paraphé ne varietur et icelui joint à notre procès verbal signé Cousin.

Ensuit la teneur du dit rapport

L’an 1679 le 2 mai huit heures du matin, j’ai arpenteur juré au bailliage de Brie-Comte-Robert y demeurant soussigné certifie qu’en exécution de l’ordonnance de M. Gaudart seigneur du Petit Marais conseiller du roi en sa cour de parlement et grande chambre d’icelle et en conséquence de l’assignation à moi donnée le 29 avril dernier par Thuillier huissier à la requête des religieux hermites Camaldules de l’hermitage de St Jean Baptiste d’Yerres, je me suis rendu au dit hermitage des Camaldules où était mon dit Sr Godard commissaire en cette partie qui auront de moi pris le serment de bien et fidèlement mesuré et arpenté les étangs des dits religieux Camaldules aux alignements à moi donnés et indiqués par Me Claude Rozeau procureur fiscal demeurant à Villeneuve-Saint-Georges et Mre Pierre Boursault aussi procureur fiscal demeurant à Quincy expert nommé à cet effet par les parties en présence de mon dit Sr Godart commissaire assisté de son greffier des dits religieux Camaldules de M. de Cerçay et de Me Moreau procureur de la Grange du Milieu pour Mgr les princes d’Elbeuf Mgr le premier président Le Camus seigneur de la Grange et aussi du nommé Lacroix domestique de Mme l’abbesse d’Yerres et de Me Bataillon procureur au parlement procureur de la dite dame abbesse, j’avais mesuré et arpenté les dits étangs au lieu dit Bouron tenant iceux d’une part à M. le duc d’Elbeuf, seigneur de Brunoy, au dit Sr de Cerçay, aux dits religieux, (au dénommé  Taberat ?), et d’autre part au dit seigneur de la Grange, aux dits religieux du bout sur les dits religieux Camaldules et d’autre bout encore sur demi quartier de pré à eux appartenant laquelle est située derrière et au-dessous de la décharge des dits étangs et non compris dans le mesurage d’iceux, lesquels étangs aux limites et alignement à moi donné par les experts ci-dessus nommés j’ai mesuré et arpenté à la mesure de 18 pieds et (un demi ?) pour perche et cent perches pour arpent et ensuite aurait iceux bornés de plusieurs bornes savoir du côté du Sr duc d’Elbeuf de 21 bornes régnant en lignes obliques en toute étendue des dits étangs du dit côté et aussi de 11 bornes que j’avais planté du côté du Sr de la Grange et des dits religieux Camaldules régnant et icelles du dit côté aussi en lignes obliques outre plusieurs qui étaient ci-devant plantées du dit côté de sorte que les 2 étangs en toute leur étendue est fermée de bornes comme dit en présence du dit Duval commissaire des dites parties et aussi avec le dit Lacroix qui a porté ma chaîne pour aider à faire le dit mesurage le dit jour an que dessus signé Cousin et paraphé ne varietur

Et le dit 7e jour du mois de mai 1679, par devant nous conseillers et commissaires susdit en notre dit hôtel 2 heures de relevé sont comparus les Sr Claude Rozeau procureur fiscal de Villeneuve-Saint-Georges et Pierre Boursault procureur fiscal de Quincy experts aussi ci-dessus nommés lesquels nous ont pareillement apporté et mis en nos mains le rapport qu’ils ont fait le dit jour du présent mois de mars 1679 qu’ils nous ont affirmé véritable contenant l’alignement par eux pris pour régler les limites et plantement des bornes des dits étangs dont ils ont requis l’acte que leur avons octroyé et à l’instant nous avons paraphé ne varietur le dit rapport et icelui joint à notre présent procès-verbal fait le jour et an que dessus Signé Rozeau et Boursault

Ensuit la teneur de dit rapport,
… répétition des mêmes termes et suite : …prestation de serment fait par devant Me Jean Godard seigneur de Petit Marais, conseiller du roi en sa cour du parlement et grand chambre d’icelle commissaire en cette partie sur l’assignation donnée à ce jourd’hui 8 heures du matin par devant lui par l’huissier (?) royale le 29 avril dernier en vertu de son ordonnance du 27 du dit mois sommes transportés sur 2 étangs appelés vulgairement les étangs du Bouron situés au-dessous du monastère des dits religieux et après avoir été mesuré et arpenté par Jean Cousin juré arpenteur demeurant à Brie-Comte-Robert se sont trouvés contenir 10 arpents 60 perches, tenant du côté de Brie-Comte-Robert à plusieurs pièces de terres labourables qui aboutissent sur iceux appartenant au Sr de Brunoy et Cerçay et autres particuliers étant de leur censive et seigneurie et de l’autre côté qui règne au-dessous attenant l’enclos des dits religieux et au-dessus tirant vers Villecresnes à plusieurs pièces de terres friches qui appartiennent à des particuliers qui sont en la censive de Mr le Camus (président de la cour des aydes de Paris et Sr de la Grange du Milieu et d’Yerres en partie l’étendue et confins desquels nous avons fait borner de distance en distance des deux côtés de leur rivage et consistant en pierres qui ont été plantées en notre présence et des procureurs de M. le prince d’Elbeuf, et Mme d’Yerres et du Sr de Cerçay en personnes, parties appelées pour voir et faire, et ce à quoi les dites parties ont même consenti dont et de ce que dessus en avons fait et dressé le présent rapport que nous certifions véritable et icelui déclaré à notre dit sieur le commissaire pour servir et valoir en temps et lieu et à ce qu’il appartiendra ce que de raison
En témoin de quoi nous avons signé le présent sur les lieux ci-dessus désignés le dit jour et an susdit signé Rozeau Boursault et paraphé ne varietur signé Godard signé Boiseau greffier commis avec paraphe et au-dessous est écrit
Nous soussignés humble abbesse de l’abbaye royale Notre-Dame d’Yerres reconnaissons que le révérend père Laurent Duré procureur de l’hermitage St Jean Baptiste des Camaldules nous a cy jourd’hui 8e juin 1690 remis une copie collationnée du présent arpentage et procès-verbal Signé Boiseau signé D’Angenne abbesse d’Yerres.
Collationnées et expédiées ces présentes par moi Jean-Baptiste Lamirault notaire et tabellion de la justice et bailliage du marquisat pairie de Grosbois demeurant à Yerres soussigné et conformément à l’expédition en papier saine et entière qui m’a été mise à cette fin en mains, ce fait à l’instant rendu ce 19 avril 1749 avant midi signé Lamirault avec paraphe
Et au-dessous est écrit contrôlé à Brunoy ce 19 avril 1749 reçu 18 sols compris les 4 sols pour liasse
Signé Nouette avec paraphe.

ANNEXE XII - L’affaire du frère Bazille (1715-1769)
(AD Essonne 63 H 4)

« L’an Mil sept cent soixante neuf, le vendredi neuf juin de relevé (après-midi) en l’hôtel et par devant nous Claude Robert Coquelin conseiller du roi, commissaire enquesteur et examinateur au châtelet de Paris, est comparu Chrysostome Jourdain, religieux Camaldule, président du chapitre général assemblé par ordre du roi au mois d’août Mil sept cent soixante sept et commis par le dit chapitre au régime et gouvernement de la congrégation et communauté de Saint-Jean de Grosbois, assisté de Me Trottereau son procureur au Châtelet.
Lequel nous a présenté et remis en mains l’original d’une requête par lui présentée à Monsieur le lieutenant civil expositive (sic), qu’en l’année mil sept cent quinze Jacques Xavier Duval s’est présenté à la communauté de Grosbois pour y être reçu religieux de chœur, qu’il a été admis à prendre l’habit au noviciat le vingt juin mil sept cent quinze et qu’il fut nommé frère Bazille le tout, ainsi que le constate l’acte de prise d’habit étant sur le registre de la dite communauté de Grosbois à la date du vingt juin Mil sept cent quinze, qu’au bout de l’année de probation, le dit Duval, autrement dit frère Bazille a été admis à l’émission de ses vœux ainsi qu’il en résulte encore de l’acte étant sur le dit registre de la dite communauté à la date du vingt neuf juin Mil sept cent seize, laquelle profession a été précédée de toutes les formalités prescrites par les ordonnances et par la constitution de l’ordre que le dit frère Bazille est resté dans la congrégation pendant plus de vingt deux (ces deux mots rayés) années, et même pendant cet interval il a été promu aux différents ordres notamment à celui de prêtrise suivant la permission accordée par les majeurs et visiteurs généraux de la congrégation au supérieur de la maison de l’Ile Chauvet, diocèse de Luçon, le dix sept octobre mil sept cent vingt, et vers laquelle permission est couchée sur le registre des actes du dit tribunal de la dite congrégation, que vers l’année Mil sept cent vingt six (mots qui remplacent le mot quarante rayé), le dit frère Bazille a quitté la congrégation sans que l’on n’ait pu découvrir où était ce religieux ou quel pays il habitait, que le comparant vient d’apprendre que ce frère Bazille est décédé le deux du présent mois, rue de la Chauverie et qu’il a été inhumé en l’église de Saint Eustache le lendemain trois sous le nom de Jacques Xavier Duval, prêtre du diocèse de Paris, qu’étant certain que la dépouille ou pécule qu’a laissé ce religieux en mourant appartient à la maison de Grosbois dans laquelle il avait fait profession, les lois du royaume s’accordent pour donner aux maisons religieuses le pécule de leurs moines fugitifs, qu’ayant un intérêt de savoir à combien se monte le pécule du frère Bazille, de le conserver, d’empêcher que personne ne mette la main dessus, c’est pour y parvenir qu’il a présenté la dite requête et pris par icelle les conclusion y portées, au bas de laquelle requête est l’ordonnance de Monsieur le lieutenant civil de ce jourd’hui portant permission de faire apposer scellés par nous commissaire sur les effets délaissés par le dit frère Bazille, pourvu qu’il n’ait point été fait d’inventaire.
Pour l’exécution de laquelle ordonnance le dit sieur comparant requiert notre transport en la maison où est décédé le dit frère Bazille pour y apposer nos scellés sur les effets de la succession, élisant domicile en la demeure du dit Me Trottereau rue Saint Martin et a signé avec le dit Me Trottereau en cet endroit de la minute des présentes.
Sur quoi nous commissaire soussigné avons donné acte au dit père Jourdain de sa comparution dite et réquisition, et vu les dites requêtes et ordonnances que nous avons joints et annexées à la minute des présentes, sommes à l’instant transportés avec lui et le Me Trottereau rue de Chauverrie en une maison dont Madame Fournier marchande épicière est principale locataire, monté et introduit en une chambre au premier sur le derrière indiquée pour être l’appartement qu’occupait le dit frère Bazille et où il est décédé, nous y avons trouvé une particulière qui nous a dit se nommer et être Marie Anne Mercier veuve du sieur Paul Thiboux marchand orfèvre demeurant en la chambre où nous sommes, à laquelle nous avons expliqué le sujet de notre transport et fait lecture des dites requêtes et ordonnances, sur quoi elle nous a dit connaître depuis vingt-cinq ans le sieur abbé Duval prêtre, qui était cousin germain du dit Thiboux du côté de sa mère, qu’elle occupe depuis un an et demi la chambre où nous sommes, dont tous les meubles lui appartiennent suivant un écrit sans date signé Duval qu’elle nous a représenté, ce qui lui a été rendu, que le dit sieur Duval occupait une chambre et un cabinet en suite de la chambre où nous sommes, dont la porte est fermée et dont la clé (est) entre les mains de M. l’abbé Dauvin, prêtre de Saint-Eustache, secrétaire de M. le curé de la dite paroisse, que le dit sieur Duval a remis au dit sieur curé six mille livres d’argent comptant il y a environ un an, qu’il est décédé il y a eu jeudi dernier huit jours, et qu’après son décès et le même jour le nommé Tranquart fils d’un marchand mercier rue Delatruanderie a emporté un billet de quatre cent quatre vingt livres, fait par le sieur Trouveau père, que le dit sieur Duval a fait par testament par lequel il dispose de son bien envers les pauvres et autres, qu’avant hier le sieur abbé Dauvin est venu avec le domestique de M. le curé, qu’elle croit qu’il a été fait l’inventaire, étant restée dans la chambre pendant qu’ils étaient en lieux occupés par le sieur Duval, qu’il s’est trouvé quatre cent cinquante livres à ce qu’elle croit de deniers comptant que le dit sieur Dauvin a emporté avec quelques papiers que le domestique du dit sieur curé a mis dans sa redingote, qu’on lui a dit que l’on viendrait samedi matin, qu’elle a connaissance que du vivant du sieur Duval, il a remis au dit sieur abbé Dauvin, vingt-cinq Louis pour les remettre après son décès à la comparante, mais qu’elle ne les a pas encore reçus, que le dit sieur Dauvin en est convenu avant-hier devant plusieurs personnes, ce qu’elle certifie véritable et a signé en cet endroit de la minute des présentes.
Dont et de quoi nous commissaires susdits avons donné acte, ce attendu la déclaration ci-dessus le dit frère Jourdain a prié le dit Me Trottereau de se transporter chez M. le curé de Saint-Eustache afin d’être éclairci par lui plus amplement sur les faits portés en la dite déclaration.
Et le dit Me Trottereau de retour nous a dit n’avoir point trouvé le dit sieur curé que le dit sieur abbé Dauvin son secrétaire s’est trouvé absent, mais qu’un domestique du dit sieur curé lui a déclaré que c’était Me Venard qui a fait l’inventaire après le décès du dit sieur Duval ou frère Bazille.
Et à l’instant est survenu l’un des clercs de Me Venard, notaire, ainsi qu’il a dû être nous a représenté la minute de l’inventaire fait après le décès de Mr Jacques Xavier Duval, prêtre du diocèse de Paris, par le dit Me Venard le sept du présent mois à la requête de M. Lecousse curé de Saint-Eustache comme exécuteur du testament du dit sieur Duval reçu par Me Garnier et son confrère notaires à Paris le neuf décembre dernier au greffe des insinuations le deux du présent mois.
Et à la requête de Jacques Beaudoin compagnon mégissier demeurant rue Mouffetard.
De celle de Louis Denty compagnon ébéniste demeurant rue Neuve Sainte Geneviève près l’Estrapade.
De celle de Nicolas Toussaint Baudouin compagnon mégissier demeurant susdite rue Mouffetard
De celle de Nicolas de Saint Vort à cause de Marie Louise Baudoin sa femme demeurant rue Mouffetard.
Et en présence de M Lemare substitut du procureur du roi pour l’absence de Nicolas Denty garçon du goblet du roi demeurant à Versailles.
Les dits Jacques Baudoin, Louis Denty, Nicolas Toussaint Beaudouin, la dite femme de service et Nicolas Denty habilles à se dire et porter seuls héritiers chacun pour un cinquième du dit sieur Duval leur cousin, lequel inventaire comprend deux cotes, une déclaration par le sieur abbé Dauvin au sujet de six cents livres destinés à la dite femme Thiboux et une déclaration du dit sieur curé de Saint-Eustache au sujet de six mille livres à lui confiés sur quoi il a rendu six louis, enfin le dit inventaire contient l’inventaire de quatre cent dix sept livres d’argent comptant.
Laquelle minute d’inventaire a été remise reprise et emportée par le dit clerc.
Contre lequel inventaire le testament énoncé et tous autres actes et pièces le dit frère Jourdain a fait toutes réserves et protestations de se pourvoir comme tous ces actes étant nuls, attendu la qualité de religieux du dit sieur Duval ou frère Bazille et a signé en cet endroit de la minute des présentes
Au moyen de ce que dessus nous n’avons point procédé à l’apposition des scellés requise mais la dite veuve Thiboult nous ayant déclaré que les papiers jugés de rebuts lui ayant été laissés lors du dit inventaire, elle les a vendus six sols à l’épicière et ces papiers nous ayant été représentés, parmi yceux nous avons trouvé huit pièces qui sont notes et certificats pouvant servir de renseignements, que nous avons cotés et paraphés pour première et dernière remise au dit frère Jourdain à l’égard des autres pièces comme étant exactement des papiers de rebuts ils ont été rendus à l’épicière qui les a achetés. » « Monsieur le Lieutenant civil

Supplie humblement Chrysostome Jourdain [formule juridique qui inverse le sujet et le verbe = Chrysostome Jourdain supplie…], religieux Camaldule Président du chapitre général assemblé par ordre du roi au mois d’août mil sept cent soixante sept, et commis par le dit chapitre au régime et gouvernement de la congrégation et communauté de Saint Jean de Grosbois,
Disant qu’en l’année mil sept cent quinze le sieur Jacques Xavier Duval s’est présenté à la communauté de Grosbois pour y être reçu religieux de chœur, qu’il a été admis à prendre l’habit et au noviciat le vingt juin mil sept cent quinze et qu’il fut nommé frère Bazille, le tout ainsi que le constate l’acte de prise d’habit étant sur le registre de la dite communauté de Grosbois à la date du vingt juin mil sept cent quinze, qu’au bout de l’année de probation le dit sieur Duval autrement dit frère Bazille a été admis à l’émission de ses vœux ainsi qu’il résulte encore de l’acte étant sur le registre de la dite communauté à la date du vingt neuf juin mil sept cent seize, laquelle profession a été précédée de toutes les formalités prescrites par les ordonnances et la constitution de l’ordre.
Le frère Bazille est resté dans la congrégation pendant plus de vingt années et même pendant cet intervalle, il a été promu aux différents ordres et notamment celui de la prêtrise suivant la permission accordée par les moines et visiteurs généraux de la congrégation au supérieur de la maison de l’Ile Chauvet, diocèse de Luçon, le dix sept octobre mil sept cent vingt et un, laquelle permission est couchée sur le registre des actes du tribunal de la dite congrégation vers l’année mil sept cent quarante. Le frère Bazille a quitté la congrégation sans que l’on puisse découvrir où était ce religieux ni quel pays il habitait, mais le suppliant vient d’apprendre que ce frère Bazille est décédé le deux du présent mois rue de la Chauverie et qu’il a été inhumé en l’église de Saint-Eustache le lendemain trois sous le nom de Jacques Xavier Duval, prêtre du diocèse de Paris : il est certain que la dépouille ou pécule qu’a laissé ce religieux en mourant appartient à la maison de Grosbois dans laquelle il avait fait sa profession, les lois du roi s’accordent pour donner aux maisons religieuses le pécule de leurs moines fugitifs, le suppliant a donc un intérêt sensible de savoir à combien monte le pécule du frère Bazille, de le conserver, d’empêcher que personne ne mette la main dessus, et c’est pour y parvenir qu’il a été conseillé d’avoir recours à vous.
Ce considéré, Monsieur, il vous plaise lui permettre de faire apposer les scellés par tel commissaire qu’il vous plaira de commettre sur les meubles et effets du dit Jacques Xavier Duval prêtre religieux profès de la congrégation du Camaldule sous le nom de frère Bazille et en cas de difficulté ordonner qu’il en sera référé par devant vous en votre hôtel et vous ferez justice. Signé Chrysostome Jourdain et Trottereau avec paraphe ce plus bas est écrit permis de faire apposer scellés par le commissaire Coquelin, pourvu qu’il n’ait point été fait d’inventaire fait ce neuf juin mil sept cent soixante neuf signé Dufour.
De tout ce que dessus nous avons fait et dressé le présent procès verbal pour servir et valoir ce que de raison et le dit frère Jourdain a signé avec le dit Me Trottereau et nous après avoir vaqué à ce que dessus depuis six heures du soir jusqu’à dix heures et demie passés ainsi qu’il est dit passé en fin de la minute des présentes et demeurée en notre possession ./. »

Signature
COQUELIN
Reçu de Me Trottereau (chiffre ?) deniers trente, facturée pour mes vacations au procès verbal
ci-dessus la présente expédition et droit (+ un mot illisible)

ANNEXE XIII- Jansénistes ?

Lettre de cachet du roi Louis XV
(extrait - Collection privée)

ANNEXE XIV - Un indice de la "bizarrerie des moines"
(AD Essonne 26 H 1)

François par la grâce de Dieu et du St Siège apostolique, archevêque de Paris, duc et pair de France commandeur des ordres du roi, le prieur du monastère des Camaldules sis près de Grosbois, nous ayant remontré qu’ils font l’office dans le chœur de leur église situé derrière l’autel principal où est le tabernacle dans lequel est le saint sacrement de l’autel, en sorte qu’ils ne peuvent voir le dit tabernacle et qu’il serait venu en pensée de la communauté de nous demander la permission de suspendre le St Sacrement de l’autel sous un pavillon afin d’avoir présent devant leurs yeux le saint ciboire où repose l’objet de l’adoration des fidèles, nous désirons contribuer à la dévotion du dit prieur et religieux, nous leur avons permis de suspendre le Saint Sacrement de l’autel sous un pavillon avec la décence requise.
Donné à Paris ce 27 mars 1692
Signature Mr archevêque de Paris
Autre signature Par monseigneur, Morange

ANNEXE XV - Inventaire du mobilier des Camaldules (1792)
(lexique à la suite)

15 - 18 octobre 1792,

L’an mil sept cent quatre vingt douze, le quinze octobre et jours suivants l’an premier de la république française nous maire officiers municipaux de la commune d’Yères conformément à la loi, nous étant transportés en la cy-devant maison religieuse des Camaldules de Grosbois à l’effet de faire l’inventaire sur tous les objets qui doivent rester et appartenir à la nation

N° 1	Dans le chapitre1 nous avons trouvé deux grands ballots de crin, ledit (sous entendu la salle du chapitre) boisé des deux côtés, avec leurs banquettes et marchepied en bois de chêne, la partie du devant etdu derrière à moitié dégradée, sur la porte du devant ila été descellé un tableau. Dans lequel (chapitre) un chandelier en ferà 3 pieds de la hauteur de 5 pieds, un confessionnal, 2 croisées garnies de contrevent, un mausolée, un fauteuil en bois, une porte à placard, 2 boîtes à cierge
N° 2	Dans l’église, nous avons trouvé au maitre autel, lequel garnie de 4 chandeliers en bois de couleur argentée avecleurs bouches et les tabernacles en bois couleur dorée, un christ dessus le devant d’autel, une nappe : deux petits autels à côté, garnis de leurs tableaux, de leurs chandeliers en boisdoré, leurs bouches garnies de deux rideaux, deux christ sur chacun avec leurs devant d’autel, leurs tringles, la nef boisée tout autour, en bois de chêne, une grille en bois séparant le chœur d’avec la nef, un vieux banc tapissé, trois prie-dieu, un petit bénitier en marbre blanc, une crédence en bois, où il y a deux chandeliers garnis de leurs cierges, huit autres devant l’autel de différentes couleurs, deux autres grands chandeliers en bois de même que ceux du maitre autel, sur la grande porte de l’entrée de l’église dans l’intérieur, il y a un grand tableau, représentant le christ, au-dessous de la grille, il y a deux bancs tapissés, deux prie dieu, un confessionnal, dix bancs, deux appuis de fer, soutenant la grille, laquelle nef est aussi boisée, quatre chandeliers de bois couleur de noyer, cinq devants d’autel que nous avons trouvé sous le maitre autel, un grand banc en fer, un vieux tabernacle en bois, dessous une petit autel, une vierge, un petit pupitre pour dire la messe ; un plat de faïence, deux lavabos*, des burettes de verre, une sonnette, un petit voile en dentelle, pour mettre au pied du St-sacrement, une lampe argentée * vasque destinée aux ablutions des moines, dans les anciens couvents
N° 3	Dans le chœur des religieux, garni de leurs stalles, une petite lampe de cuivre, un autel garni de quatre chandeliers de cuivre argenté, dix bouches, garnies de leurs ressorts (?) de plusieurs grandeurs, deux coussinets et un oreiller d’autel, garni de son tapis, quatre prie-Dieu, une petite boite de carton dans laquelle il y a des bouts de cierge, à côté de l’autel, environ vingt petits vases en bois couleur dorée pour mettre entre les grands chandeliers, garnis de leurs bouquets, un plat de fayence garni de ses burettes de verre ; deux petites nappes, une sonnette, le tout dans des petites armoires à côté du grand autel, et dessous une petite cuvette, et une autre petite sonnette.
N° 4	Dans la sacristie, nous nous sommes fait ouvrir toutes les armoires, nous avons trouvé, dans un tabernacle, dont la porte est garnie d’une glace, dans lequel nous avons trouvé un calice d’argent, un ciboire d’argent, un encensoir et sa navette2 de cuivre argenté Quatre amics3 ou amicts Dix lavabos Quatorze purificatoires blancs4 Trente (et) un purificatoires non purifiés Neuf amics sales Six lavabos sales Trois aubes dont une garnie de grandes dentelles et deux unies Deux surplis Deux tableaux Deux missels Une chape blanche galons faux Un bénitier avec son goupillon, le bénitier en cuivre Deux prie-Dieu Une grande commode garnie de cinq tiroirs pour mettre les ornements Une chasuble violette complète en damas Une chasuble de satin vert complète Idem 5 une chasuble de damas rouge avec son assortiment Idem une chasuble noire avec son assortiment Idem une chasuble couleur en gris cendré à fleur avec sagarniture Idem une chasuble de damas blanc avec son assortiment Idem une chasuble noir et rouge pour servir au temps de la Passion le tout complet Idem une couverture de damas blanc Une étole pastorale Quatorze nappes d’autel Deux urnes de fayence bleue Cinq galons ou cordons Une boite à mettre les hosties Un fauteuil de bois Deux burettes d’étain Un petit pupitre Un pied de marbre d’environ un pied de long sur 8 pouces de large Un christ
N° 5	Dans l’avant chœur deux tableaux, une fontaine de pierreavec son lavoir
N° 6	Idem une chambre à côté du chœur, servant d’infirmerie, un feu, un chambranle de marbre gris, laquelle chambre boisée en gris tout autour, un grand christ sur la cheminée 2ème vacation à 2 heures de relevé, (relevé signifie après-midi)
N° 7	Idem un feu où il y a une cheminée et un chambranle en marbre gris, un tableau au-dessus représentant la Ste Vierge, un alcôve6 en tapisserie de papier, un cabinet adjacent boisé de même, les deux parquetés
N° 8	Idem dans une autre chambre où il y a un chambranle de marbre
N° 9	Un grand poêle économique avec sa colonne, le dessus du dit poêle en marbre gris, une petite armoire dans le mur garnie de cinq tablettes, le dit poêle acheté et réclamé par le frère Dorothé
N°10	Idem un réverbère dans le corridor, dans lequel il y a une sonnette, contrevent à toutes les croisées
N°11	Idem au réfectoire, huit tableaux, un grand christ, boisé tout autour avec leurs banquettes, une chaise pour faire la lecture pendant les repas, une armoire dans le mur garnie de deux tablettes
N°12	Idem une fontaine de bois plombé avec son lavoir
N°13	Idem une partie de boiserie avec sa banquette
N°14	Idem dans la cuisine, des fourneaux en briques dont un garni de fer et l’autre de marbre, un lavoir en pierre, quatre croisées garnies de leurs volets en dedans
N°15	Idem dans un endroit à côté de la cuisine, une fontaine, un garde manger, au-dessus de la dite fontaine, garnie de planches d’escalier pour descendre à la dite fontaine où il y a unerampe de fer
N°16	Dans la cave, il y a trois grandes cuves en ciment, deux grandes échelles
N°17	Idem dans une pièce à côté du petit jardin, il y a deux fourneaux, couverts de fayence, un prie-Dieu (?), alcôve6, une demi armoire scellée avec des pattes
N°18	Idem dans une chambre dans la cour à côté du couvent, il y a une cheminée chambranle de bois peint, une croisée et ses volets
N°19	Idem dans la cour à côté de la maison, il y a une petite cloche pour avertir dessus la porte, le tout avec sa garniture
N°20	Idem dans une autre chambre à côté de celle du N° 18 deux croisées garnies de leurs contrevents, deux tablettes scellées au-dessus d’icelles et deux autres petites tablettes une barre de fer pour fermer une des croisées pour sa solidité, une armoire dans le mur avec trois tablettes
N°21	Idem un cabinet servant au portier, il y a une cheminée avec un chambranle de bois
N°22	Idem au-dessus de la dite chambre, il y a une autre chambre où il y a une partie d’alcôve6, cheminée en plâtre, une croisée avec ses contrevents
N°23	Idem une chambre à côté où il y a une croisée garnie de ses volets
N°24	Idem une autre chambre à côté où il y a une cheminée, un chambranle de bois, croisées avec ses volets, dans laquelle il y a un alcôve6, et un petit cabinet à côtéun petit caveau dans le bas au pied de l’escalier
N°25	Idem dans une autre chambre attenant à la cour où il y a une chambre tapissée, en papier de différentes couleurs, deux armoires dans le mur garnies de leurs tablettes, la dite chambre en partie boisée, une cheminée, un chambranle de bois en couleur, un alcôve6, un petit cabinet à côté, deux croisées garniesde leurs contrevents, dont une garnie de son espagnolette
N°26	Idem dans un petit fournis (ou fournil) au début du pré où il y a un four, servant à faire le pain, une petite armoire à côté, fermant à un battant, le tout scellé
N°27	Idem dans un endroit appelé la menuiserie où il y a un plancher en planche au-dessus
N°28	Idem dans une chambre à côté de la menuiserie une chambre, un cabinet à côté, le dit cabinet garni de tablettes, la chambre boisée en bois de chêne, une cheminée avec son chambranle de pierre de lierre7
N°29	Idem la forge garnie de tous les ustensiles
N°30	Idem une petite écurie garnie d’auge et rattelier
N°31	Idem un pressoir à vin garni
N°32	Idem une autre pièce donnant dans le petit jardin dans laquelle il y a une cheminée chambranle de bois la dite pièce en boiserie de chêne en partie en alcôve6
N°33	Idem la vacherie garnie de ses auges
N°34	Idem dans la sellerie à côté une cheminée en plâtre
N°35	Idem dans le jardin en allant dans un bâtiment appelé la fabrique, il y a un cadran solaire sur son piédestal
N°36	Idem dans la Lavanderie une fontaine, des paillassons pierre pour mettre des tables des fers, un lavoir à côté où il y a cinq dalles de pierre pour laver, à côté du dit lavoir il y a trois fourches de fer scellées en terre pour pendre les linges Du 16 trois vacations (je traduis par le jour suivant le 15 octobre, d’après le début de l’inventaire, et 3e vacation, c’est-à-dire 3e tranche de ce travail)
N°37	Idem au bout de l’allée au-dessous de la fabrique où il y aune bergerie garnie de bancs de pierre de taille
N°38	La fabrique renfermant plusieurs appartements (vides ?) garnis de leurs portes croisées et volets
N°39	Idem un petit bâtiment à côté où il y a porte et croisée
N°40	Idem dans le bois quatre bancs de pierre partie sur du bois et pierre
N°41	Idem dans une cour à côté de l’église, où il y a plusieurs morceaux de pierre dont quelques-uns avec inscriptions épars dans la cour, ainsi que plusieurs pierres de marbre
N°42	Idem dans le clocher, il y a une cloche pesant environ cinq cents (entendons livres), une horloge sonnant les quarts et l’heure et deux petites cloches servant pour les quarts
N°43	(ici numérotation rayée) Idem dans le bois, un tas de pavés d’environ 4 voitures
N°43	Idem dans le grenier, au-dessus des cellules, lesquelles garniesde barre à étendre le linge
N°44	Idem un autre petit grenier garni pareillement
N°45	Idem dans une chambre une cheminée chambranle de bois
N°46	Idem dans une autre chambre où il y a une cheminée, chambranle de bois, deux petites portes devant la dite cheminée, un alcôve6, une croisée, garnie de son espagnolette et volet, un petit cabinet à côté donnant dans l’église où il y a une croisée garnie de son volet, dans le corridor, qui va audites chambres il y a deux armoires dans le mur
N°47	Idem dans une autre chambre où il y a une cheminée, chambranle de marbre gris, un alcôve6, garni de cabinet aux deux côtés
N°48	Idem la maison occupée par l’abbé (Allin?) dépendant du couvent, la première pièce par bas (rez-de-chaussée) où il y a porte et croisée, une cheminée et deux petites armoires à côté dans le mur devant la cheminée
N°49	Idem 2ème pièce à côté, dans une petite cuisine, dans laquelle il y a des fourneaux garnis de fer, une cheminée, une plaque de fonte, un évier en pierre, plusieurs carpeaux8 scellés dans le mur, une porte vitrée, une petite cave où il y a une petite porte pour aller dans le jardin, un petit escalier dans le jardin de trois marches de pierre
N°50	Idem une petite salle à manger garnie de porte et contrevent à la croisée, dans une chambre à côté, à moitié boisée, une cheminée chambranle de bois
N°51	Idem la salle de compagnie boisée, à hauteur d’appui, avec chambranle de bois, cabinet à côté
N°52	Le jardin au devant de la dite maison il y a un puits garni de pierres de taille avec crampons de fer et trois barres de fer pour soutenir la poulie, la dite maison louée 300 (écus), une sonnette en la cour d’entrée, deux dallesde pierre À l’entrée de la porte un tas de pierres de meulières

L’inventaire étant clos, nous le certifions véritabledu 15 octobre 1792 et jours suivant fait en notre bureau municipal le 18 octobre 1792, signé Boursault, maire, de Frenaie (?), officier

Pour expédition par moi Secrétaire greffier de la commune d’Yerres

LEXIQUE DE L’ANNEXE XV

ANNEXE XVI - Vente en 23 lots de la maison et enclos des Camaldules (1794)
(Notre traduction -partielle- de ce document)

Chaque lot fait référence à un plan coté, qui ne figure pas dans les documents à notre disposition.

« Extrait du PV du 16 brumaire an 3 (6 novembre 1794) Vente de la maison et enclos des Camaldules avec quelques papiers qui peuvent s’y joindre ».

Biens des cy-devant Camaldules hermites de Grosbois et Sénart

Pages 2 à 4 : conditions générales de l’adjudication

Page 5
La maison bâtiment église et terrains enclos appelés les Camaldules de Grosbois situés sur le terroir de la commune de Yerres près Brunoy à un quart de lieue de la route de Paris en Champagne (N 19 actuelle) et à cinq lieues de Paris, laquelle propriété est divisée en 23 lots, pour être vendus séparément, comme il suit

1er lot
Ce lot est composé de l’avant-cour de la ci-devant église et maison conventuelle, partie de la cour intérieure qui se trouve séparée par un mur d’appui, l’écurie, le pressoir et une partie de terrain à prendre depuis le bois jusqu’à la route donnant sortie à l’orient du dit enclos, laquelle partie de terrain se conduit jusqu’à la buanderie et pièce d’eau dont moitié appartiendra au présent lot et l’autre moitié fera partie du 2e lot. Le dit présent lot contient en superficie trois arpents soixante une perches et est estimé la somme de vingt mille livres.
En marge adjugé au citoyen Blaise JARRE, de la commune de (Res ou Ris ?) 41 700 livres

2e lot coté sur le plan n°2
Ce lot est composé des bâtiments de la fabrique avec une portion de terrain de la même longueur que le premier et conduisant jusqu’à la buanderie et pièce d’eau, moitié desquels buanderie et pièce d’eau fait partie du présent lot et l’autre du premier lot dans cette circonscription se trouve une superficie de deux arpents douze perches de terrain estimés six mille livres.
En marge adjugé au citoyen Blaise JARRE 11 900 livres

À partir de ce point, certains mots ou membres de phrases sont illisibles, à cause de la reliure du document, dont les règlements des Archives n’autorisent pas la séparation. Les lacunes sont mises entre ( ).

3e lot coté sur le plan n° 3
Ce lot composé d’un petit bâtiment servant de cellule, petit jardin avec un terrain planté en bois ( ) et près le dit bâtiment à prendre ( ) les quatrième et cinquième lots, auxquels présent lot on arrivera ( ) par (?) un chemin donnant sur celui ( ) Yerres, ainsi qu’il se voit figuré (?) sur le plan : contenant le dit présent lot en totalité une superficie de (illisible, c’est dommage car on connaîtrait la surface d’un bâtiment comme cellule) dix-huit perches estimée mille ( ) peut-être mille livres (ce qui serait vraisemblable, en comparaison avec les 2 premiers lots ainsi qu’avec les lots suivants).
Lot n° 3 adjugé à Louis Matthieu JOBERT 2 150 livres qui en a fait déclaration pour Jean VERDIER de la Commune d’Yerres

4e lot coté sur le plan n° 4
Ce lot est composé d’un petit bâtiment servant ci devant de cellule (petit jardin?) terrain et bois derrière ( ) le tout une superficie de vingt six (perches ) et attenant le troisième ( ) ( ) unième lot (serait-ce donc le vingt et unième ?), estimé (?)
En marge adjugé à Pierre AUZOLLE d’Yerres 3 000 livres

5e lot coté sur le plan n° 5
Adjugé à Jean VERDIER d’Yerres pour 2 400 livres
Le texte est peu lisible mais reprend la même description en apparence que celle du lot n° 4 avec (cellule ?)

6e lot coté sur le plan n° 6
Idem que le précédent avec cellule
34 perches 6 pieds
Adjugé à Jean-Pierre THIBAUT d’Yerres pour 3 125 livres

7e lot coté n° 7
Ce lot est composé d’une petite maison bourgeoise bien distribuée avec terrain devant et derrière, un jardin contenant une superficie de soixante et une perches tenant d’un côté au 6e lot, d’autre au chemin de Yerres et aboutissant sur le chemin à pratiquer, figuré au dit plan, estimé trois mille livres
Adjugé à Jean-François LHOMME, citoyen de Paris y demeurant rue de la Lune n° 174 pour 20 000 livres

8e lot coté sur le plan n° 8
Ce lot est composé de la basse-cour où il y a une écurie et un angard (sic) avec cinquante perches de jardin au-dessus, dans lequel est un abreuvoir et une plantation d’ozier autour d’icelui, le tout contenant une superficie de quatre vingt perches, tenant d’un côté au neuvième lot, d’autre à la maison tenue à bail emphytéotique d’un bout du midi à cause du dit abreuvoir ( ) et au dixième lot et d’autre bout au premier lot et en partie au chemin à pratiquer, ayant ouverture sur le chemin à l’orient de l’enclos tel qu’il se voit figuré sur le plan, estimé deux mille livres
Adjugé à Alexandre RAGON au profit de Joseph MORIN de Paris rue Doner n° 44, 7 050 livres

9e lot coté n° 9
Ce lot est composé d’un arpent de pré à prendre entre les 8e et 10e lots, aboutissant sur le dit lot et sur le chemin à pratiquer, figuré au dit plan…mille livres
Adjugé à Jean-Louis VAUTIER de Yerres 2 050 livres

10e lot coté n° 10
…un arpent de terrain en prés dans le bout ( ) duquel est une petite portion de vigne à prendre entre le 8e et le 11e et aboutissant sur le chemin à pratiquer, figuré au dit plan, estimé (-) mille livres
Adjugé à Pierre AUZOLLE d’Yerres 2 525 livres

11e lot coté n° 11
Ce lot est composé d’un terrain tant pré que vignes entre les 10e et 12e lots aboutissant sur le chemin figuré au dit plan, estimé…
Adjugé à Jean Baptiste Laville de la commune de Vincennes, 2 600 livres

12e lot coté n° 12
Idem …tant vignes que pré… entre les 11e et 13e lots, estimé mille…
Adjugé à Pierre Bertrand de Yerres 3500 livres

13e lot coté n° 13 terrain tant vignes que pré à prendre entre les 12e et 14e lots estimé mille livres
Adjugé à Nicolas Bertrand de Yerres 3825 livres

14e lot coté sur le plan n° 14 d’un arpent de terrain tant vignes que pré tenant d’un côté au 13e lot et d’autre d’orient, au chemin bordant l’enclos d’un bout sur le chemin à pratiquer, figuré au dit plan et d’autre à une pièce de pré déjà vendue, estimée mille livres
Adjugé à Nicolas Bertrand 3700 livres

15e lot coté n° 15 Ce lot est composé d’un arpent de terre partie plantée en bois à prendre à la rive ( ) et tenant d’un côté d’orient au chemin bordant l’enclos, d’autre au 16e lot, d’un bout du midi sur le 2e lot et d’autre du nord sur le chemin, estimé six cents livres
Adjugé à Jean Baptiste Laville (voyez le 11e lot) 2350 livres

16e lot coté n° 16 Un arpent de terrain dont partie est plantée en bois, à prendre à la suite et tenant d’un côté au 15e lot, d’autre au 17e lot, d’un bout du nord sur le chemin bordant l’enclos et d’autre sur le 2e lot, estimé six cents livres
Adjugé au dit Jean Baptiste Laville 1775 livres

17e lot coté n° 17 Un arpent de terrain planté en partie en bois, tenant d’un côté au 16e lot, d’autre au 18e lot d’un bout du midi sur le 2e lot et d’autre du nord sur le chemin bordant l’enclos, estimé six cents livres
Adjugé à Jean Baptiste Laville 1825 livres

18e lot coté n° 18
Un arpent de terrain en partie planté en bois, à prendre à la suite et d’un côté au 17e lot et d’autre au 19e lot, d’un bout (du midi ?) sur le 2e lot, et d’autre sur le chemin bordant l’enclos estimé six cents livres
Adjugé à François Guiot au profit de Pierre et Jean-François Romain trois 1600 livres

19e lot coté n° 19
Un arpent de terrain dont partie plantée en bois à prendre à la suite d’un côté au 18e lot, d’autre au 20e l’autre au midi sur les ( ) et 3e lots et (au nord) sur le chemin bordant (l’enclos), estimé six cents livres
Adjugé à Romain Blaise de Yerres 3000 livres

20e lot coté n° 20
Un arpent en partie planté en bois, à prendre à la suite et tenant d’un côté au 19e lot, d’autre au 21e lot, d’un bout sur le 8e lot et d’autre sur le chemin bordant l’enclos, estimé six cents livres
Adjugé à Jean Matthieu Allain de Yerres 2800 livres

21e lot coté n° 21
Idem entre les 20e et 22e lots, au midi sur le 3e lot, et d’autre bout du nord sur le chemin bordant l’enclos, estimé six cents livres
Adjugé à Jean Matthieu Allain de Yerres 3000 livres

22e lot coté n° 22
Un arpent idem en bois entre les lots 21 et 23, au midi sur les 4e, 3e et 5e lots et d’autre au nord sur le chemin bordant l’enclos, estimé six cents livres
Adjugé à Jean Matthieu Allain 3625 livres

23e lot coté n° 23
Ce lot est composé de cent vingt cinq perches de terrain et bois à prendre à la suite et tenant d’un côté au 22e lot, d’autre au chemin allant à Yerres, d’un bout du midi sur les 5e, 6e et 7e lots et d’autre au nord sur le chemin bordant l’enclos, estimé sept cent cinquante livres
Adjugé à Jean Philippe Lesage de Yerres 5000 livres

Les murs du dit enclos feront partie des lots qui les bordent et lui appartiendront chacun en droit (Soi??), et les murs qu’il conviendra d’édifier, soit pour séparer les dits lots, soit pour les enclore seront faits à frais communs et seront mitoyens avec les propriétaires riverains de telle sorte toujours à ne pas gêner ou déranger les différents cours d’eau qui existent sur le susdit enclos.

Ainsi que le tout se poursuit et comporte et est figuré au plan annexé au rapport du citoyen Deforge (mot coupé), expert nommé par le District pour l’estimation (et) division des dits biens, en date du vingt août mil sept cent quatre vingt treize et jours suivants, le rapport approuvé par le département de Seine et Oise et par l’administration des Domaines nationaux, est déposé au secrétariat.

Les potagers enclos et jardins dépendant de la dite maison des Camaldules ensemble la maison dite de l’abbé Hottin avec un petit bâtiment situé dans le bas du jardin, consistant en une vacherie, et grenier dessus, sont occupés et exploités par les citoyens Alexandre et Nicolas Collot qui s’en sont rendus adjudicataires à titre de loyer par procès fait devant le Directoire du District de (lieu ?) le vingt huit floréal de l’an deux, pour trois années qui ont commencé à courir du jour St Martin d’hiver mil sept cent quatre vingt treize (vieux stYle), moyennant dix huit cents livres par an outre les charges clauses et conditions et notamment celle insérée article trois du cahier des dites charges, qu’en cas de vente des dits biens, le dit bail demeurerait nul et résilié de plein droit, sans par les dits locataires prétendre d’autres indemnités que le remboursement des labours et semences, en conséquence les adjudicataires de chacun des lots, composés des dits bâtiments, potagers, enclos et jardins, en prendront la jouissance le vingt et un du présent mois, à la charge par eux de payer et rembourser aux dits locataires, à l’époque de la dite entrée en jouissance, soit de gré à gré, soit d’après la ventilation qui en sera faite par experts nommés et choisis par les parties intéressées, les fumiers, labours, façons et semences si aucuns (traduire donc par d’aucuns ?) existent sur les dits biens.

Extrait et collationné par le secrétaire du dit District de Corbeil, soussigné sur les minutes étant au secrétariat ainsi signé
(pas de signature)

Glossaire :

Audiencier (grand) : premier officier de la grande chancellerie de France sous l’Ancien Régime.

Collationné : après comparaison de plusieurs versions d’un texte (aujourd’hui "certifié conforme").

Convers : laïcs qui se lient à des ordres religieux catholiques dans lesquels ils sont chargés principalement des travaux agricoles et manuels, et des affaires séculières d’un monastère, par opposition aux religieux de chœur.

Donné : : les donnés ne font pas de vœux, mais par amour pour Dieu, se donnent au service de l’Ordre par un engagement réciproque. 

Droit de chapelle : qui permettait à ceux qui en jouissaient, généralement les seigneurs, d’avoir des places réservées dans une église, une chapelle ou une abbaye, au premier rang de la nef, et même souvent dans le chœur.

Ensaisinement : Ensaisinement : mettre quelqu’un en possession d’un bien.

Fabrique : organisme dans une paroisse, dont la fonction est l’administration de l’église (entretien et gestion générale), aujourd’hui association paroissiale.

Hoir : désigne un héritier en langue ancienne. La "hoirie" est l’ensemble des biens hérités.

Homme vivant et mourant : cette expression définit un ensemble de personnes morales, comme une institution religieuse. Il s’agit ni plus ni moins que de garantir ce que nous appelons aujourd’hui la continuité du service public. En France sous l’Ancien Régime, la mention de l’homme vivant et mourant concerne les droits payables sur les biens hérités considérés comme biens de mainmorte.
Les gens de mainmorte sont des personnes morales (églises, hôpitaux, communautés diverses…) donc, par nature, non-mortels. Aussi les biens qu’ils possèdent (par achat, legs, donation) ne sont plus soumis au paiement des droits de succession. Les bénéficiaires de ces droits (seigneur, roi) ont donc un manque à gagner. Le système de l’homme vivant et mourant permet de pallier cette situation. Le propriétaire réel du bien (les gens de mainmorte) donne délégation à un propriétaire fictif, une personne physique (membre de la communauté, donateur, directeur…). Lorsque celle-ci mourra, le propriétaire réel paiera les droits de succession pour conserver la propriété.

Insinuation : formalité d’enregistrement (ordonnance de Villers-Cotterêts).

Litre (féminin)  : ornement funèbre, large bande noire aux initiales du défunt, qu’on tend autour de l’église pour des funérailles solennelles.

Majeur et prieur : dans un monastère, le prieur seconde le supérieur dans l’organisation de la maison, veille au bon déroulement des journées, à la répartition du travail, à la régularité des offices : le majeur (ou l’abbé ou prêtre) est à la tête de la famille monastique, en est l’unique responsable. On a remarqué dans la majorité des textes, concernant les Camaldules de Grosbois, que les rôles du majeur et du prieur sont occupés par la même personne. Il peut aussi endosser la responsabilité de supérieur de l’ordre en entier, puisque Grosbois était la maison mère des autres monastères de l’ordre implantés en France. La hiérarchie et les intitulés des fonctions dans les institutions monastiques sont souvent complexes, même souvent assez peu précis, variant selon les lieux ou les époques.

Onéraire : pour tuteur onéraire, s’oppose à tuteur honoraire, c’est-à-dire qui exerce la tutelle au nom de la personne titulaire.

Rentes sur l’Hôte-de-Ville : constituées sous l’Ancien Régime (sous François Ier), elles marquent les débuts du crédit public en France.

Tabellion : sous l’Ancien Régime, le tabellion est celui qui conserve l’acte authentique (la minute) rédigé par le notaire, et délivre la copie. On évoque aussi le garde-note pour notaire, les deux fonctions se trouvant ainsi confondues.

Visiteur et définiteur : le visiteur est chargé d’inspecter les monastères, assisté d’un définiteur, chargé d’une sorte de contrôle de gestion. Les deux fonctions sont souvent assurées par la même personne.